لأبي عاصم: إنَّ الناسَ يُخالِفونَكَ في مالكٍ، في حديثِ الشُّفْعَة؛ فلا يذكُرونَ فيه أبا هريرة؟ فقال أبو عاصم: هاتُوا مَن سمِعه من مالكٍ في الوقتِ الذي سمِعتُه أنا فيه، إنَّما كان قدِم علينا أبو جعفرٍ مكةَ، فاجتمَع الناسُ إليه، وسألوه أن يأمُرَ مالكًا أن يُحدِّثَهم فأمَره، فسمِعتُه من مالكٍ في ذلك الوقت(1). قال عليُّ بنُ نصرٍ: وهذا في حياةِ ابنِ جُريج؛ لأنَّ أبا عاصم خرَج من مكةَ إلى البصرةِ حين مات ابنُ جريج، ولم يعُدْ، وقد كان أبو عاصم يتهيَّبُ إسنادَ هذا الحديث حتى بلَغَته روايةُ ابنِ إسحاقَ له عن الزهريِّ، فرجَع إلى الحديث به.
قال إسماعيلُ: حدَّثناه عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ إدريسَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيِّب، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الشُّفْعَةُ فيما لم يُقْسَمْ، فإذا وقَعتِ الحدودُ، فلا شُفْعةَ"(2).
وأخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا مالكُ بنُ عيسى، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ ويزيدُ بنُ سنانٍ، قالا: حدَّثنا أبو عاصم، عن مالكٍ، عن ابن شهاب، عن سعيدِ بنِ المُسيِّب وأبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى بالشُّفْعَة فيما لم يُقْسَمْ، فإذا وقَعتِ الحدودُ فلا شُفْعةَ(3). زاد يزيدُ بنُ سنانٍ: قال أبو عاصم: ثم لقيتُ مالكًا--------------------------------------------
(1) أخرجه هذه القصة البيهقي 6/ 104 من طريق أحمد بن إسحاق الفقيه، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، به.
وأخرجها أيضًا الخليلي في الإرشاد 2/ 521 من طريق نصر بن علي الجهضمي، عن أبي عاصم، به.
(2) أخرجه البيهقي 6/ 104 من طريق أحمد بن عبيد الصفار، عن إسماعيل بن إسحاق، بهذا الإسناد، إلا أنه قال فيه: عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة.
(3) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (8318)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 121 عن إبراهيم بن مرزوق، بهذا الإسناد.
আবু আসিমকে বলা হলো: মানুষ শাফআহ (অগ্রক্রয়াধিকার) সংক্রান্ত হাদীসে মালিকের বর্ণনায় আপনার বিরোধিতা করছে; তারা এতে আবু হুরায়রাকে উল্লেখ করছে না। আবু আসিম বললেন: যে সময়ে আমি মালিকের কাছ থেকে এটি শুনেছি, সেই সময়ে আর কে তাঁর থেকে এটি শুনেছে তাকে নিয়ে এসো। মূলত আবু জাফর মক্কায় আমাদের কাছে আসলেন, তখন মানুষ তাঁর কাছে একত্রিত হলো এবং মালিককে তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করার আদেশ দিতে তাঁকে অনুরোধ করল। অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, ফলে আমি সেই সময়ে মালিকের থেকে তা শুনেছি(১)। আলী ইবনে নাসর বলেন: এটি ইবনে জুরাইজের জীবদ্দশার ঘটনা; কারণ ইবনে জুরাইজের মৃত্যুর সময় আবু আসিম মক্কা থেকে বসরার উদ্দেশ্যে বের হন এবং তিনি আর ফিরে আসেননি। আবু আসিম এই হাদীসের সনদ বর্ণনা করতে দ্বিধাবোধ করতেন, যতক্ষণ না ইবনে ইসহাকের যুহরী থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি তাঁর কাছে পৌঁছাল; তখন তিনি পুনরায় এটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন।
ইসমাঈল বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনুল মাদিনী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শাফআহ (অগ্রক্রয়াধিকার) সেই সম্পত্তিতে যা বণ্টন করা হয়নি। তবে যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর শাফআহ নেই।"(২)
আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহীম ইবনে মারযূক এবং ইয়াযীদ ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে আবু আসিম মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই সম্পত্তিতে শাফআহর ফয়সালা দিয়েছেন যা বণ্টন করা হয়নি। তবে যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর শাফআহ নেই(৩)। ইয়াযীদ ইবনে সিনান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আবু আসিম বলেছেন: এরপর আমি মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করি।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী ৬/১০৪-এ আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-ফাকীহ-এর সূত্রে ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাদী থেকে এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খালীলীও এটি ‘আল-ইরশাদ’ ২/৫২১-এ নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী-এর সূত্রে আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বায়হাকী ৬/১০৪-এ আহমাদ ইবনে উবাইদ আস-সাফফার-এর সূত্রে ইসমাঈল ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: ‘সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অথবা আবু সালামাহ থেকে’।
(৩) ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ (৮৩১৮)-এ এবং তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/১২১-এ ইব্রাহীম ইবনে মারযূক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 40)