মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আযদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়ালা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু রাবী আল-যাহরানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু যায়েদ থেকে, তিনি বকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি মু’আন ইবনু রিফাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান আল-উযরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক প্রজন্মের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ এই ইলমকে (জ্ঞান) বহন করবেন; তাঁরা তা থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, জাহেলদের মিথ্যা ব্যাখ্যা এবং বাতিলপন্থীদের অপবাদ দূর করবেন।"(১).
খালাফ ইবনু আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু মুসা আল-উকাইলি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(২): আহমাদ ইবনু দাউদ আল-কুমিসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি ইবনু আদি ‘আল-কামিল’ (১/১১৮)-এ, ইবনু হিব্বান ‘আদ-দিকাত’ (৪/১০, হাদীস ১৬০৭)-এ, আল-আজুরি ‘আশ-শারীআহ’ (১/২৬৯)-এ, আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবাহ’ (১/২১১, হাদীস ৭৩২)-এ, আল-বাইহাকী ‘আল-কুবরা’ (১০/২০৯, হাদীস ২১৪৩৯) এবং ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (১/৪৩-৪৪)-এ এবং খতীব আল-বাগদাদী ‘শারাফু আসহাবিল হাদীস’ (পৃ. ২৯)-এ আবু রাবী আল-যাহরানী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মুরসাল যঈফ (বিচ্ছিন্ন ও দুর্বল) হাদীস যেমনটি আমরা পূর্বে বর্ণনা করেছি। তবে আল-খল্লাল ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে ‘শারাফু আসহাবিল হাদীস’ (পৃ. ২৯)-এ উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসটি তাঁর সামনে উল্লেখ করার পর আল-খল্লাল তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “আমি আহমাদকে বললাম: এটি কি জাল বা বানোয়াট কথার মতো মনে হয় না? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আপনি এটি কার কাছে শুনেছেন? তিনি বললেন: অনেকের কাছে। আমি বললাম: তাঁরা কারা? তিনি বললেন: মিসকীন আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেন: মু’আন, কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: মু’আন ইবনু রিফাহ-এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।” কিন্তু ইবনু আল-কাত্তান আল-ফাসি ‘বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহাম’ (৩/৪০)-এ ইমাম আহমাদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার খণ্ডন করে বলেছেন: “ইমাম আহমাদের কাছে তাঁর বিষয়ের এমন কিছু গোপন থেকেছে যা অন্যরা জানতেন।” অতঃপর তিনি মু’আন ইবনু রিফাহ আস-সালামীর ব্যাপারে ইবনু মাঈন, আবু হাতিম আল-রাজি, আস-সাদী, ইবনু আদি এবং ইবনু হিব্বানের দুর্বল ঘোষণার কথা উল্লেখ করেন। এরপর তিনি বলেন: “এর সাথে আরও যুক্ত হয়েছে যে, এই হাদীসের মুরসাল বর্ণনাকারী ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান আল-উযরিকে আমরা এই ইলম (হাদীস) ছাড়া আর কোনো বিষয়েই চিনি না। কোনো রিজাল শাস্ত্রবিদ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই, যদিও তাঁদের মধ্যে অনেকেই তাঁর এই মুরসাল বর্ণনাটি তাঁদের কিতাবের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনু আবি হাতিম, আবু আহমাদ এবং আল-উকাইলি। তাঁরা এটি উল্লেখ করেছেন ঠিকই, কিন্তু ইবরাহীম নামীয় ব্যক্তিদের পরিচ্ছেদে তাঁরা ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমানের নাম উল্লেখ করেননি। সুতরাং তিনি তাঁদের কাছে চূড়ান্ত পর্যায়ের অজ্ঞাত (মাজহুল)। এমতাবস্থায় এমন একটি ত্রুটির (ইল্লাত) উপস্থিতিতে—যার কারণে তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান যাদের বর্ণনার মাধ্যমে কেউ দলিল পেশ করে না—কীভাবে একে শুধু মুরসাল হিসেবে গণ্য করে সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করা যায় যেখানে মতভেদ আছে? সুতরাং এটি জেনে রাখুন।”
(২) ‘আয-যুয়াফা’ ১/১১৩ (আমাদের তাহকীক অনুযায়ী)।
এবং আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’ (১৬/২৪৭, হাদীস ৯৪২২)-এ এবং আস-সিলাফী ‘মুজামুস সাফার’ (৪৬২-৪৬৩, হাদীস ১৫৮৫)-এ খালিদ ইবনু আমর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।