আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-খাত্তাবি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু কাবিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পরবর্তী প্রজন্মের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ এই ইলম (জ্ঞান) বহন করবেন", অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এবং এটি কাসেম আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে(১)।
খালাফ ইবনে আহমদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-ফারাজ আল-জাতানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া আল-জাওহারি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাজাকে বলতে শুনেছি যে, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আবদুর রহমান ইবনে মাহদি ইবনুল মুবারককে বলেছেন: আপনি কি এই হাদিসটি সম্পর্কে ভয় পান না যে তারা একে বিকৃত করবে? তিনি বললেন: কখনো না, তাহলে এর বিজ্ঞ বিশারদরা কোথায়?--------------------------------------------
= এর সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (তালিফ); খালিদ ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস আল-উমাউয়ি, আবু সাঈদ আল-কুফি। ইমামগণ তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস ত্যাজ্যকারী (মাতরুক), এবং বুখারি ও সাজি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি একজন বড় মিথ্যুক ছিলেন, তিনি মিথ্যা বলতেন, এবং আহমদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন, তিনি বাতিল হাদিস বর্ণনা করেন। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৮/ ১৩৮ - ১৪১।
(১) এটি উকাইলি আদ-দুয়াফা ১/ ১১৩ এবং ইবনে আদি আল-কামিল ১/ ১৪৬-এ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ আর-রামলি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন রুজাইক আবু আবদুল্লাহ আল-আলহানি থেকে, তিনি কাসেম বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদটি দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ আর-রামলি দুর্বল, তবে তার হাদিসটি সমর্থক হিসেবে বিবেচনার যোগ্য, যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব (৬০৯৩)-এ রয়েছে। এবং বাকিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনে ওয়ালিদ, তিনি দুর্বল এবং তিনি 'তাদলিসুত তাসওয়িয়া' করেন যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব (৭৩৪)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা (সামা') স্পষ্ট করেননি।
এই হাদিসটি অনেকগুলো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেগুলোর কোনোটিই সমালোচনামুক্ত নয়। এটি আবু দারদা, মুয়াজ ইবনে জাবাল, উসামা ইবনে জাইদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আলী ইবনে আবি তালিব, জাবির ইবনে সামুরা এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আবু সাদ আস-সামআনি এই নিসবতটিকে (নামের শেষাংশ) "আল-আনসাব" গ্রন্থে "ত্ব" বর্ণে তাশদিদ দিয়ে উল্লেখ করেছেন, এবং ইজ উদ্দিন ইবনুল আসির "আল-লুবাব" গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন। আর ইমাম মঈন উদ্দিন ইবনে নুকতাহ একে "যা" এবং "ত্ব" বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ কোনো তাশদিদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি এটি হাফেজ আবু সাদ আল-বাগদাদি এবং অন্যদের হস্তলিপি থেকে যথাযথভাবে নকল করেছি" (ইকমালুল ইকমাল ২/ ৭৩৭), এবং বিভ্রান্তিকর নামের তালিকা বিষয়ক গ্রন্থগুলোও তাকে অনুসরণ করেছে।