এর অর্থ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যার সাক্ষাৎ ঘটেনি, তিনি যেন তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা না করেন; কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যিনি জানেন কীভাবে হাদিস গ্রহণ করতে হয় এবং কার নিকট থেকে গ্রহণ করতে হয়, আর তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য।
খালাফ বিন আহমদ আল-উমায়্যি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন সাঈদ আস-সাদ্দাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আল-উকাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১)। এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ বিন আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আমর বিন মুসা আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আলী বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই বলেন: আল-কানাবি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন আইয়াশ আমাদের নিকট মুআন বিন রিফাআ আস-সালামি থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান আল-উদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক প্রজন্মের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণই এই ইলম (জ্ঞান) বহন করবেন; তাঁরা এ থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যাচার এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা দূর করবেন"(৪)।
এবং ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন বকর(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্মাদ আল-উকাইলি।
(২) আদ-দুয়াফা গ্রন্থে ৪/৩৫৬ (আমাদের সম্পাদনায়)।
(৩) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে কুতায়বাহ 'উয়ুনুল আখবার' (২/১৩৫) গ্রন্থে, ইবনে ওয়াদদাহ 'আল-বিদা' (১/২৬ (১)) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল' (২/১৭) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (১/১৪৬) গ্রন্থে, ইবনে বাত্তাহ আল-উকবারী 'আল-ইবানাহ' (১/১৯৮ (৩৩)) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাশক' (৭/৩৮) গ্রন্থে।
এই সনদে হাদিসটি সহিহ নয়; প্রথমত এটি মুরসাল, কেননা ইব্রাহিম আল-উদরি হলেন একজন স্বল্প বর্ণনাকারী বিশিষ্ট তাবিঈ (লিসানুল মিজান ১/৩১২ (১৯২))। অতঃপর এতে মুআন বিন রিফাআ আস-সালামি রয়েছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল); ইবনে মাঈন, আল-জাওযজানি, আবু হাতিম, ইবনে আদি, আল-ফাসাওয়ী এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। দেখুন: আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ ২/৪৫১, আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৮/৪২১-৪২২, আল-মাজরুহিন ৩/৩৬ (১০১৮), আল-কামিল (ইবনে আদি) ৮/৩৭ (১৮০৮), তাহযিবুল কামাল ২৮/১৫৭-১৫৯। আল-উকাইলি বলেন: "এটি কেবল তাঁর মাধ্যমেই পরিচিত, এবং একদল লোক এটিকে মারফু হিসেবে এমন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা প্রমাণিত নয়।"
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ফা ১'-এ রয়েছে: "বুকাইর"; আর আমরা মূল পাণ্ডুলিপি 'ক্বফ' থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক। তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন বকর আল-মাওসিলি, যারা আন্দালুসে এসেছিলেন এবং সেভিলে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে আবু ফাতাহ মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-আজদি থেকে বর্ণনা করেছিলেন; তাঁর জীবনী 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস' (২৬৯) এবং ইবনে বাশকুওয়ালের 'আস-সিলাহ' (২১৮) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।