الثُّومَ- فلا يَغْشَانا في مساجِدنا". قلتُ: ما يَعني به؟ قال: ما أُراه يعني إلّا نيِّئَه. قال: وقال مخْلَدُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ جُريج: إلّا نَتْنَه.
قال(1): وحدَّثنا سعيدُ بنُ عُفَيْر، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، عن يونسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عطاء، أن جابرَ بنَ عبدِ الله زعَم أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن أكل ثُومًا أو بصلًا(2) فليعتزِلْنَا، أو فليَعْتَزِلْ مسجدَنا". وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِىَ بقدرٍ فيه خَضِراتٌ من بُقول، فوجَد لها ريحًا. قال: فأُخبرَ بما فيها مِن البُقُول، فقال: "قَرِّبوها" إلى بعضِ أصحابِه كان معه، فلما رآهُ كرِه أكلَها، قال: "كُلْ، فإني أُناجِي مَن لا تُناجي".
قال أبو عمر: هذا بيِّنٌ في الخُصُوص له والإباحَةِ لمن سِواه. وهذا الحديثُ ذكره أبو داود(3)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شِهَابٍ، قال: حدثني عطاءُ(4) بنُ أبي رباح، أن جابرَ بنَ عبدِ الله، قال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من أكَل ثُومًا أو بصلًا"، فذكره سواءً إلى آخِرِه.
قال أبو داود(5): حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني--------------------------------------------
(1) يعني: البخاري في صحيحه برقم (855)، وشيخه سعيد بن عفير: هو أبو عثمان البصري وابن وَهْب: هو عبد الله بن وهب المصري، ويونس: هو بن يزيد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهريّ، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وفيه عنده بعد قوله: "فليعتزِلْ مسجدنا": "ولْيَقْعُدْ في بيتِه".
(2) قوله: "أو بصلًا" لم يرد في د 1.
(3) في سننه برقم (3822).
(4) "عطاء" لم يرد في د 1.
(5) في سننه برقم (3823). وعمرٌو المذكور في الإسناد: هو ابن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري، أبو أميّة المصْريّ.
"রসুন—তাই তিনি যেন আমাদের সাথে আমাদের মসজিদে না আসেন।" আমি বললাম: তিনি এর দ্বারা কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে তিনি এর দ্বারা কাঁচা রসুন ছাড়া অন্য কিছু বুঝিয়েছেন। তিনি বলেন: মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন: এর দুর্গন্ধের কথা।
তিনি(১) বলেন: সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা থেকে যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রসুন বা পেঁয়াজ(২) খাবে, সে যেন আমাদের থেকে দূরে থাকে অথবা আমাদের মসজিদ থেকে পৃথক থাকে।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি পাত্র আনা হলো যাতে সবুজ শাকসবজি ছিল, তিনি তাতে এক প্রকার গন্ধ পেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁকে এতে থাকা শাকসবজি সম্পর্কে অবহিত করা হলো, তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা জনৈক সাহাবীর দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: "এটি তাঁর নিকট নিয়ে যাও।" অতঃপর যখন তিনি (সাহাবী) দেখলেন যে তিনি (রাসূল) এটি খাওয়া অপছন্দ করছেন, তখন নবীজি বললেন: "তুমি খাও, কারণ আমি এমন সত্তার সাথে নিভৃতে কথা বলি যাঁর সাথে তুমি বলো না।"
আবু ওমর বলেন: এটি তাঁর (রাসূলের) জন্য বিশেষত্বের এবং অন্যদের জন্য বৈধতার প্রমাণ হিসেবে স্পষ্ট। এই হাদিসটি আবু দাউদ(৩) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আতা(৪) ইবনে আবি রাবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রসুন বা পেঁয়াজ খাবে...", এরপর তিনি শেষ পর্যন্ত হুবহু উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ(৫) বলেন: আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৮৫৫) নং হাদিসে; এবং তাঁর শিক্ষক সাঈদ ইবনে উফাইর হলেন আবু উসমান আল-বাসরী; এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী; এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ; এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী; এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং সেখানে তাঁর (বুখারীর) নিকট "সে যেন আমাদের মসজিদ থেকে দূরে থাকে" বাক্যের পরে রয়েছে: "এবং সে যেন তার ঘরে বসে থাকে।"
(২) তাঁর কথা: "বা পেঁয়াজ" পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ নেই।
(৩) তাঁর সুনানে (৩৮২২) নং হাদিসে।
(৪) "আতা" পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ নেই।
(৫) তাঁর সুনানে (৩৮২৩) নং হাদিসে। এবং সনদে উল্লিখিত আমর হলেন ইবনুল হারিস ইবনে ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী, আবু উমাইয়াহ আল-মিসরী।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 383)