এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি এই দুটি দুর্গন্ধযুক্ত গাছ (রসুন ও পেঁয়াজ) থেকে আহার করবে, সে যেন অবশ্যই আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয়।"(১)।
বিভিন্ন জনপদের ফকীহগণের একটি দল এবং ফিকহ ও হাদিস শাস্ত্রের অনুসারী মুসলিম আলেমদের অধিকাংশ রসুনের ভক্ষণ বৈধ হওয়ার দিকে মত দিয়েছেন। এর সপক্ষে কিছু প্রমাণ রয়েছে(২); যার মধ্যে একটি হলো আলী ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত হাদিস।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন কাসিম বিন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হারিস বিন আবি উসামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নযর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি মুসলিম আল-আ'ওয়ার থেকে, তিনি হাব্বাহ আল-উরানী থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের রসুন খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "যদি আমার নিকট ফেরেশতা অবতরণ না করতেন, তবে অবশ্যই আমি তা খেতাম"(৩)। এর দ্বারা এটি স্পষ্ট হয়েছে যে--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (২৬/১৮০, হাদিস নং ১৬২৪৭) আব্দুল মালিক বিন আমর আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি খালিদ বিন মাইসারাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৮২৭) আব্বাস বিন আব্দুল আজিম থেকে, তিনি আবু আমির আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদী থেকে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈর 'আল-কুবরা' (৬/২৩৬, হাদিস নং ৬৬৪৭), তাহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২৩৮, হাদিস নং ৬৬১৪), তাবারানীর 'আল-কাবীর' (১৯/৩০, হাদিস নং ৬৫) এবং বাইহাকীর 'আল-কুবরা' (৩/৭৮, হাদিস নং ৫২৬৮)-তে আবু হাতিম আত-তুফাবী খালিদ বিন মাইসারাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদটি হাসান, কারণ খালিদ বিন মাইসারাহ সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী। ইবনে হিব্বান ও ইবনে খালাফুন তাকে বিশ্বস্তদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে আদী ও যাহাবী 'তাহরিরুত তাকরীব' (১৬৮১)-এ যেমনটি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
(২) 'দ ১' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুচ্ছটি নেই।
(৩) হামজা আস-সাহমী 'তারিখে জুরজান' (পৃষ্ঠা ১০৩) গ্রন্থে হাশিম বিন কাসিম আবু নযর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বিন মানি' 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (৩/৫৪০, হাদিস নং ৩৬৬)-তে, বুসীরি 'ইতহাফুল খাইরাতিল মাহারা' (৪/৩১৪)-তে, বাযযার তার মুসনাদে (২/৩১৭, হাদিস নং ৭৪৮)-তে, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২৪০, হাদিস নং ৬৬২৬)-তে, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শাফেয়ী 'আল-গাইলানিয়াত' (১০২৪)-এ, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩/৯৫, হাদিস নং ২৫৯৯)-এ, ইবনে আদী 'আল-কামিল' (২/৪৩০)-এ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' (৮/৩৫৭)-তে ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এটি খতিব বাগদাদী তার 'তারিখ' (৫/৫৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওজি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (২/১৭০, হাদিস নং ১০৯৪) গ্রন্থে মুসলিম আল-আ'ওয়ারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল, মুসলিম আল-আ'ওয়ার হলেন ইবনে কাইসান আদ-দাব্বী আল-মুলায়ী =