কিলাবাহ আর-রাক্কাশি(১) বলেন: আমাদের নিকট আবু যাইদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ না তাঁর পদদ্বয় ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: আপনি এমনটি করছেন অথচ আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন! তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?"(২)।
আর সাওরি এটি আ'মাশ থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
এবং সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আজলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রুকু এবং সিজদায় আমার অগ্রবর্তী হয়ো না; কারণ আমি যদি রুকুতে তোমাদের আগে চলেও যাই, তবে আমি যখন মাথা তুলব তখন তোমরা আমাকে পেয়ে যাবে। নিশ্চয়ই আমি স্থূলকায় (শরীরে ভারি) হয়ে গেছি।" তিনি এভাবেই 'বাদুনতু' শব্দটি দাল বর্ণে পেশ যোগে বলেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ; আর তাঁর উস্তাদ আবু যাইদ হলেন: সাঈদ বিন আর-রাবী আল-হারাশি আল-আমিরি।
(২) এটি তাম্মাম বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আর-রাওদ আল-বাসসাম' গ্রন্থে তাম্মামের ফায়েদাগুলোর বিন্যাস ও তখরীজে (৪০৬) কিলাবাহ আর-রাক্কাশি-এর সূত্রে রয়েছে। আর আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৭/২০৫) আবু যাইদ সাঈদ বিন আর-রাবী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১৪২০) এবং তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (২৫০) গ্রন্থে আ'মাশ সুলাইমান বিন মিহরান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান। আর আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ আর-রাক্কাশি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের; আবু দাউদ ও ইবনুল আরাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দারাকুতনী বলেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে প্রচুর ভুলকারী, তিনি নিজের স্মৃতি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন, তাই তাঁর বর্ণনায় অনেক বিভ্রম (ওয়াহম) ঘটেছে (দ্রষ্টব্য: তাহরীরুত তাকরীব ৪২১০)।
(৩) এটি তাম্মাম 'আর-রাওদ আল-বাসসাম' গ্রন্থে (৪০৬) বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২/২৭৪, হাদীস নং ৬০৩); আর আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২৮/১০২, হাদীস নং ১৬৮৯২), ইবনে মাজাহ (৯৬৩), ইবনে খুযায়মাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩/৪৪, হাদীস নং ১৫৯৪), সাররাজ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৭২৪) এবং ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে (৪/৬২) সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আজলান আল-মাদানি; তিনি সত্যবাদী তবে আবু হুরায়রার হাদীসসমূহ তাঁর কাছে এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল, যেমনটি 'তাকরীবুত তাহযীব' (৬১৩৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মুহাইরিজ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাইরিজ বিন ওয়াহাব আল-জুমাহি, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।