وفيه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يُصَلِّي في النّافِلَةِ جالسًا إلّا في آخِرِ عُمُرِه، وذلك حينَ أسَنَّ وضَعُفَ عن القيام وبَدَّنَ(1)، وأنَّه كان صابِرًا طُولَ عُمُرِه على القِيام والاجْتِهادِ في العَمَلِ، حتى كانت تَرِمُ قَدَماه، صلَواتُ الله وسَلامُه عليه. وفي هذا دليلٌ على أنَّ الفَضْلَ في النَّافِلَةِ قائمًا مِثلَيْ(2) ذلك فيها جالسًا -دليلُ ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ القاعِدِ على النِّصْفِ مِن صلاةِ القائِم"(3) - يَعْني في الأجْرِ. وقد تَقَدَّمَ القولُ في هذا الحديثِ، فأغْنَى عن إعادَتِه.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسِمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضَّاح(4)، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ، قال: حدَّثنا ابنُ عُيَيْنةَ، عن زيادِ بنِ علاقَةَ، سمِعَ المُغِيرَةَ بنَ شعبةَ يقولُ: قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى ورِمَتْ قَدَماه، فقالوا: يا رسولَ الله، قد غَفَر اللهُ لك ما تقدَّمَ مِن ذنْبِك وما تأخَّرَ! قال: "أفلا أكونُ عبدًا شكُورًا؟ "(5).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسِمٌ(6)، قال: حدَّثنا أبو--------------------------------------------
(1) أي: كبِرَ وأسَنَّ (النهاية في غريب الحديث 1/ 107).
(2) في م: "مثلما".
(3) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 198 (361) عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مولى لعمرو بن العاص، أو لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(4) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، وشيخه هو أبو بكر بن أبي شيبة صاحب المصنّف.
(5) أخرجه مسلم (2819) (80) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير، به. وأخرجه أحمد في المسند 30/ 138 (18198)، والبخاري (4836)، وابن ماجة (1419)، والنسائي في المجتبى (1644)، وفي الكبرى 2/ 127 (1327) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وهو عند ابن أبي شيبة المصنّف (8434) عن وكيع، عن مِسْعَر بن كدام وسفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، به. وأخرجه أحمد في المسند 30/ 174 (18238) بالإسناد نفسه.
(6) هو ابن أصبغ البياني.
এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষ সময় ছাড়া নফল নামাজ বসে পড়তেন না। আর তা ছিল যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন, দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন এবং তাঁর শরীর ভারী হয়ে গিয়েছিল(১)। তিনি তাঁর সারা জীবন দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ার ও আমলের পরিশ্রমে ধৈর্যশীল ছিলেন, এমনকি তাঁর পা ফুলে যেত, তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। এতে এই দলীল রয়েছে যে, নফল নামাজ দাঁড়িয়ে পড়ার সওয়াব বসে পড়ার দ্বিগুণ(২)- এর দলীল হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "বসে থাকা ব্যক্তির নামাজ দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির নামাজের অর্ধেক"(৩) - অর্থাৎ সওয়াবের ক্ষেত্রে। এই হাদীসের আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এর পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (নামাজে) দাঁড়িয়ে থাকতেন এমনকি তাঁর পা ফুলে যেত। তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তো আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন! তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?"(৫)।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি বলেন: আবু...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: বয়োজ্যেষ্ঠ এবং বৃদ্ধ হয়েছিলেন (আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস ১/ ১০৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "যেমনটা"।
(৩) মালিক এটি মুয়াত্তা ১/ ১৯৮ (৩৬১)-এ ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আমর ইবনুল আসের অথবা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাযীহ, এবং তাঁর শিক্ষক হলেন 'মুসান্নাফ' প্রণেতা আবু বকর ইবনে আবি শাইবা।
(৫) মুসলিম এটি (২৮১৯) (৮০) নম্বরে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি মুসনাদ ৩০/ ১৩৮ (১৮১৯৮), বুখারী (৪৮৩৬), ইবনে মাজাহ (১৪১৯), নাসাঈ আল-মুজতবা (১৬৪৪) এবং আল-কুবরা ২/ ১২৭ (১৩২৭)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফ (৮৪৩৪)-এ ওয়াকী' থেকে, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম ও সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি মুসনাদ ৩০/ ১৭৪ (১৮২৩৮)-এ একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৬) তিনি হলেন ইবনে আসবাগ আল-বায়ানী।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 205)