ওলামায়ে কেরাম তাদের মাযহাবগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, অসুস্থ ইমামের জন্য অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করা মুস্তাহাব, যে মানুষের ইমামতি করবে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও যাতে সে মানুষের নামাজ পড়ায়"(১)। তবে ইমাম যদি অসুস্থ অবস্থায় তাদের নিয়ে নামাজ আদায় করেন, তবে সে সম্পর্কে ওলামাদের যে অভিমত আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি তাই প্রযোজ্য হবে। আর আল্লাহর তৌফিকই আমাদের একমাত্র পাথেয়।
আর হাদিসে তাঁর উক্তি: "যখন তিনি রুকু করবেন তখন তোমরা রুকু করো এবং যখন তিনি মাথা তুলবেন তখন তোমরা মাথা তোলো"—এটি প্রমাণ করে যে, মুক্তাদির আমল ইমামের আমলের ঠিক পরেই এবং কোনো প্রকার বিরতি ছাড়াই সম্পন্ন হবে; কারণ 'ফা' (অব্যয়টি) পর্যায়ক্রমিকতা ও দ্রুততাকে অপরিহার্য করে, এটি 'সুম্মা' (অব্যয়টির) মতো নয় যা পর্যায়ক্রমিকতা ও বিলম্বকে বুঝিয়ে থাকে। এই বিষয়ে ইমাম মালিকের মতের ভিন্নতা রয়েছে; তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মুক্তাদির সমস্ত আমল—রুকু, সিজদা, অবনত হওয়া এবং মাথা তোলা—ইমামের আমলের সাথেই হবে, তবে তাহরিমা এবং সালাম ব্যতিরেকে। কেননা এ দুটি কেবল ইমামের আমলের ঠিক পরেই হতে হবে। তাঁর থেকে অনুরূপ আরেকটি বর্ণনাও পাওয়া যায়, যাতে তাহরিমা, দুই রাকাত শেষে দাঁড়ানো এবং সালাম বাদে বাকি সব ক্ষেত্রে ইমামের সাথে করার কথা বলা হয়েছে। আমাদের শায়খ আবু উমর আহমদ বিন আব্দুল মালিক বিন হাশিম(২) রহিমাহুল্লাহ প্রথম বর্ণনার দিকেই যেতেন। আমি তাকে অগণিতবার দেখেছি যে, ইমাম যখন দুই রাকাত শেষে দাঁড়াতেন তখন তিনি তাঁর সাথেই দাঁড়িয়ে যেতেন, ইমামের সোজা হয়ে দাঁড়ানো বা তাঁর তাকবিরের অপেক্ষা করতেন না। তিনি বলতেন: এটিই ইমাম মালিক থেকে অধিকতর সহীহ বর্ণনা।--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তায় (১/২৪২, নং ৪৭৩) হিশাম বিন উরওয়াহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি (৬৭৯) মালিকের সূত্র ধরে এটি সংকলন করেছেন। ইনশাআল্লাহ হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে বর্ণিত ইমাম মালিকের হাদিসসমূহের দশম হাদিসের আলোচনায় এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র ও বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
(২) তিনি ইবনুল মাকউয়ী আল-ইশবিলি নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত সম্মানিত ফকিহ এবং সকল মুফতিদের অগ্রগণ্য মুফতি; আল-হুমাইদি তার 'জাযওয়াতুল মুক্তাবিস' গ্রন্থের ১৯১ পৃষ্ঠায় (আমাদের তাহকিক অনুযায়ী) এমনটিই বলেছেন।
ইমাম জাহাবি বলেছেন: দ্বীনের কঠোরতা, প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে দূরত্ব এবং মতামতের বিচারে ইনসাফের পাশাপাশি মাযহাবি জ্ঞান ও এর জটিল মাসয়ালাগুলোর ব্যাপারে গভীর জ্ঞান তার মাধ্যমেই পূর্ণতা লাভ করেছিল। তিনি এবং আল্লামা আবু বকর আল-মুয়াইতি মিলে মাযহাবের ওপর একশ খণ্ডের 'কিতাবুল ইস্তিআব' রচনা করেন। আবু উমর ইবনে আব্দুল বার তাঁর কাছে ফিকহ শিখেছেন এবং তাঁর কাছ থেকে 'মুদাওওয়ানা' গ্রহণ করেছেন। তিনি সাতাত্তর বছর বয়সে ৪০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৭/২০৬ - ২০৭)।