أبي بكرٍ، فكان أبو بكرٍ الإمامَ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بصلاةِ أبي بكر، وقال: "ما مات نبيٌّ حتى يؤُمَّه رجلٌ من أمَّتِه"(1). قال ابنُ القاسم: قال مالكٌ: والعملُ عندَنا على حديثِ ربيعةَ هذا، وهو أحبُّ إليَّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بصلاةِ أبي بكر. قال سُحنون: بهذا الحديثِ أخَذ ابنُ القاسم، وليس في "الموطأ".
قال أبو عمر: أكثرُ الآثارِ الصِّحاح المسنَدةِ في هذا البابِ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان المُقدَّمَ، وأنَّ أبا بكرٍ كان يُصلِّي بصلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قائمًا، والناسُ يُصلُّون بصلاةِ أبي بكرٍ، وهو الذي أقرَّه مالكٌ رحمه الله في "الموطأ"، وقُرِئَ عليه إلى أن ماتَ. وسنُبيِّنُه في بابِ هشام بنِ عروةَ إن شاء الله(2).--------------------------------------------
(1) ذكره السُّهيلي في الروض الأُنف 7/ 568، 569، وابن قدامة في المغني 2/ 163. وهذا الحديث يروى مسندًا موصولًا بأسانيد ضعيفة؛ ففي مسند أحمد 1/ 239، 240 (78) من طريق عاصم بن كليب، قال: "حدَّثني شيخ من قريش من بني تميم، قال: حدّثني فلانٌ، وفلانٌ، فعَدَّ ستّة أو سبعةً كلهم من قريش فيهم عبد الله بن الزُّبير" وفيه: قال ابن الزُّبير: وحدَّثني أبو بكرٍ -وحلف بالله إنه صادقٌ، أن النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ النبيَّ لا يموتُ حتّى يؤُمَّه بعضُ قومه"، وإسناده ضعيف لجهالة الشيخ من قريش.
وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (216)، والطبراني في الأوسط 4/ 365 (4448) من طريقين عن عبد الله بن جعفر، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي عنها، قالت: كشف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سُتورًا أو فتح بابًا في مرضه الذي مات فيه، فرأى الناس خلفَ أبي بكر يصلُّونَ، فسُرَّ بذلك وقال: "الحمد لله أنّه لم يَمُتْ نبيٌّ حتّى يؤُمَّه رجل من أمَّتِه"، وعبد الله بن جعفر: هو ابن نجيح السَّعدي، أبو جعفر المديني ضعيف كما في التقريب (3255).
وأخرجه الدارقطني في السنن 2/ 28 (1092)، والحاكم في المستدرك 1/ 244 من طريقين عن عبد الله بن عمرَ بن أبي أميّةَ، عن فُليح بن سليمان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يَمُتْ نبيٌّ حتّى يؤمَّه رجلٌ من قومِه"، قال الدارقطني بإثره: ابنُ أبي أُميّة ليس بالقويِّ. قلنا، وفليح ضعيف عند التفرد.
(2) سيأتي في سياق شرحه للحديث الثالث والخمسين من أحاديث مالك عن هشام بن عروة.
আবু বকর; ফলে আবু বকর ছিলেন ইমাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন। আর তিনি বলেছেন: "কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কোনো ব্যক্তি তাঁর ইমামতি করেছেন"(১)। ইবনুল কাসিম বলেন: মালিক বলেছেন: আমাদের নিকট আমল রাবিআহর এই হাদিসের ওপরই, আর এটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করেছেন। সুহনুন বলেন: ইবনুল কাসিম এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন, তবে এটি "মুওয়াত্তা"-তে নেই।
আবু ওমর বলেন: এই অধ্যায়ে বর্ণিত অধিকাংশ সহীহ মুসনাদ আসার (বর্ণনা) অনুসারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে ছিলেন, আর আবু বকর দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন, এবং লোকেরা আবু বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল। ইমাম মালিক রহমাতুল্লাহি আলাইহি "মুওয়াত্তা"-তে এটিই স্থির করেছেন এবং তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এটিই তাঁর নিকট পাঠ করা হতো। ইনশাআল্লাহ হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর অধ্যায়ে আমরা এটি বিস্তারিত বর্ণনা করব(২)।--------------------------------------------
(১) আস-সুহাইলী এটি 'আর-রাওদুল উনুফ' ৭/৫৬৮, ৫৬৯-এ এবং ইবনে কুদামা 'আল-মুগনী' ২/১৬৩-তে উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসটি দুর্বল সনদে মুসনাদ ও মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; মুসনাদে আহমাদ ১/২৩৯, ২৪০ (৭৮)-এ আসিম ইবনে কুলাইবের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কুরাইশের বনু তামীমের এক শায়খ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে অমুক এবং অমুক হাদিস শুনিয়েছেন, এভাবে তিনি ছয় বা সাতজনের নাম গণনা করলেন যারা সকলেই কুরাইশ বংশীয় এবং তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরও ছিলেন।" সেখানে আছে: ইবনে যুবাইর বলেন: আবু বকর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন—এবং তিনি আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবী মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাঁর কওমের কেউ তাঁর ইমামতি করেন।" এই সনদটি কুরাইশি শায়খের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
আহমাদ 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (২১৬)-তে এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' ৪/৩৬৫ (৪৪৪৮)-এ আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের সূত্রে দুই দিক থেকে, তিনি মুসআব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যায় পর্দার কাপড় সরিয়েছিলেন অথবা দরজা খুলেছিলেন, তখন তিনি দেখলেন মানুষ আবু বকরের পেছনে সালাত আদায় করছে। এতে তিনি আনন্দিত হলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যে, কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কোনো ব্যক্তি তাঁর ইমামতি করেছেন।" আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন ইবনে নাজিহ আস-সাদি আবু জাফর আল-মাদিনী, যিনি 'তাকরীব' (৩২৫৫) অনুযায়ী দুর্বল।
আর দারাকুতনী 'আস-সুনান' ২/২৮ (১০৯২)-এ এবং হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/২৪৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে আবু উমাইয়াহ-এর সূত্রে দুই দিক থেকে, তিনি ফুলইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর কওমের কোনো ব্যক্তি তাঁর ইমামতি করেছেন।" দারাকুতনী এরপর বলেছেন: ইবনে আবু উমাইয়াহ শক্তিশালী নন। আমরা বলি, ফুলইহ একাকী বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
(২) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত মালিকের হাদিসসমূহের মধ্যে তিপ্পান্নতম হাদিসের ব্যাখ্যার প্রসঙ্গে এটি সামনে আসবে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 133)