আল-জুরয়রী(১) থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জাসরী(২) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কালাম সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কালাম হলো: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই)।"
আর যারা বলেন যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' হলো শ্রেষ্ঠ কালাম, তাঁদের দলীল হলো জাবেরের হাদিস যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং এই অধ্যায়ে বর্ণিত মালেকের হাদিস। আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ফাতহ এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবনে মূসা ইবনে হুমায়দ আত-তাবীব, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমর ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ঈসা ইবনে ইউনুস(৪), তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মানসূর(৫) থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আল-আগার(৬) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তা কোনো একদিন তাকে মুক্তি দেবে, তার পূর্বে তার ওপর যা-ই আপতিত হয়ে থাকুক না কেন।"(৭)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস, আবু মাসউদ আল-বাসরী।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে "আল-হুমাইদী", যা একটি বিকৃতি; মূলত তিনি হলেন হিময়ারী ইবনে বাশীর আবু আব্দুল্লাহ আল-জাসরী, যিনি 'জাসর আনযাহ' গোত্রের। দ্রষ্টব্য: তাহযীবুল কামাল ৭/৪১৯।
(৩) "আমাকে" শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' ও 'জীম' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) তিনি হলেন ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
(৫) তিনি হলেন মানসূর ইবনে আল-মু'তামির আস-সুলামী, আবু আত্তাব আল-কূফী।
(৬) তিনি হলেন আবু মুসলিম আল-মাদীনী, আর আল-আগার হলো তাঁর নাম। পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে এটি বিকৃত হয়ে "আল-আ'রাজ" হয়ে গেছে।
(৭) ইবনুল আরাবী তাঁর মু'জাম (৮৮৫), আবু নুআইম 'হিলয়া' ৫/৪৬, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৯৮) ও (৯৯) এবং খতীব 'মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত তাফরিক্ব' (৪৩৮)-এ আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর 'রাফু' (রাসূলের বাণী হওয়া) এবং 'ওয়াক্বফু' (সাহাবীর বাণী হওয়া) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আদ-দারা কুতনী তাঁর 'ইলাল' ১১/২৩৮ (২২৬০)-এ এই মতভেদের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "হিলাল ইবনে ইয়াসাফ এটি আল-আগার থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনে আল-মু'তামির ও হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান, এবং তাঁদের থেকে বর্ণিত বর্ণনায় ভিন্নতা পাওয়া যায়।" অতঃপর তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করে বলেছেন: "হুসাইন ও মানসূর থেকে 'মাওকূফ' (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হওয়াটিই সঠিক।" আমরা বলি: এই মাওকূফ বর্ণনাটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' ৩/৩৮৬ (৬০৪৫)-এ সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান ও মানসূর—অথবা তাঁদের কোনো একজনের—সূত্রে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে ..."।