فحديثُ الحجَّاج حدَّثناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسِمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهير، قال: حدَّثنا أبي(1)، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا الحجَّاجُ، عن عطاءٍ، عن عبدِ الله بنِ الزُّبير، قال: الصلاةُ في المسجدِ الحرام تَفْضُلُ على مسجدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمئة ضعْف. قال عطاءٌ: فنظرنا في ذلك، فإذا هي تَفْضلُ على سائرِ المساجدِ بمئة ألفِ ضعف.
وذكر عبدُ الرزاقِ(2) وغيرُه، عن ابنِ جريج، قال: أخبرني عطاءٌ، أنّه سَمِعَ ابنَ الزبيرِ يقولُ على المِنْبَر: صلاةٌ في المسجدِ الحرام خيرٌ من ألفِ صَلاةٍ فيما سِواه من المساجد. قال: قلت: لم يُسَمِّ مسجدَ المدينة. قال: يُخيَّلُ إلي أنّه إنّما أرادَ مسجِدَ المدينة.
قال ابنُ جريج(3): وأخبرني سليمانُ بنُ عتيقٍ بمثلِ خبَرِ عطاءٍ هذا، ثم يُشيرُ ابنُ الزبيرِ إلى المدينة.
هكذا قال ابنُ جُريج: "بألف" وعلى ما أشارَ إليه وتأوَّله ابنُ جريج في حديثِه هذا تكونُ الصلاةُ في المسجد الحرام تَفْضُلُ على الصلاةِ في كلِّ المساجدِ غيرَ مَسْجدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بألفِ ألف.
وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ ما يقطعُ الخلافَ ويحسِمُ التَّنازُع، ولكنَّ الحديثَ لم يُقِمْه ولا جوَّدَه إلّا حَبِيبٌ المُعلِّمُ عن عطاء، أقام إسْنادَه--------------------------------------------
(1) هو زهير بن حرب، أبو خيثمة البغداديّ، وهذا الأثر في التاريخ الكبير لابنه أحمد بن أبي خيثمة 3/ 1/ 150 (320) عن أبيه، به. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكّة 2/ 81 (1182)، والمحاملي في أماليه (295) من طريق هشيم بن بشير، به. وحجّاج: هو ابن أرطاة، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(2) المصنَّف (9133). وفيه عنده "خير من مئة صلاة" بدل: ألف صلاة. وسيكرّر المصنّف نقله عن ابن جريج قوله: "بألف" وعلى هذا تابع شرحه.
(3) مصنف عبد الرزاق (9134).
وذكر عبدُ الرزاقِ(2) وغيرُه، عن ابنِ جريج، قال: أخبرني عطاءٌ، أنّه سَمِعَ ابنَ الزبيرِ يقولُ على المِنْبَر: صلاةٌ في المسجدِ الحرام خيرٌ من ألفِ صَلاةٍ فيما سِواه من المساجد. قال: قلت: لم يُسَمِّ مسجدَ المدينة. قال: يُخيَّلُ إلي أنّه إنّما أرادَ مسجِدَ المدينة.
قال ابنُ جريج(3): وأخبرني سليمانُ بنُ عتيقٍ بمثلِ خبَرِ عطاءٍ هذا، ثم يُشيرُ ابنُ الزبيرِ إلى المدينة.
هكذا قال ابنُ جُريج: "بألف" وعلى ما أشارَ إليه وتأوَّله ابنُ جريج في حديثِه هذا تكونُ الصلاةُ في المسجد الحرام تَفْضُلُ على الصلاةِ في كلِّ المساجدِ غيرَ مَسْجدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بألفِ ألف.
وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ ما يقطعُ الخلافَ ويحسِمُ التَّنازُع، ولكنَّ الحديثَ لم يُقِمْه ولا جوَّدَه إلّا حَبِيبٌ المُعلِّمُ عن عطاء، أقام إسْنادَه--------------------------------------------
(1) هو زهير بن حرب، أبو خيثمة البغداديّ، وهذا الأثر في التاريخ الكبير لابنه أحمد بن أبي خيثمة 3/ 1/ 150 (320) عن أبيه، به. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكّة 2/ 81 (1182)، والمحاملي في أماليه (295) من طريق هشيم بن بشير، به. وحجّاج: هو ابن أرطاة، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(2) المصنَّف (9133). وفيه عنده "خير من مئة صلاة" بدل: ألف صلاة. وسيكرّر المصنّف نقله عن ابن جريج قوله: "بألف" وعلى هذا تابع شرحه.
(3) مصنف عبد الرزاق (9134).
হাজ্জাজের হাদিসটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা(১)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, আতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদের তুলনায় একশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। আতা বলেন: আমরা এ বিষয়ে লক্ষ্য করে দেখেছি যে, এটি অন্যান্য সকল মসজিদের তুলনায় এক লক্ষ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।
আর আব্দুর রাজ্জাক(২) এবং অন্যান্যরা ইবনে জুরাইজ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আল-জুবায়েরকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: মসজিদুল হারামে একটি সালাত অন্যান্য মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আমি বললাম, তিনি তো মদিনার মসজিদের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বললেন: আমার মনে হয় তিনি মদিনার মসজিদকেই বুঝিয়েছেন।
ইবনে জুরাইজ(৩) বলেন: সুলায়মান ইবনে আতিক আমাকে আতার এই সংবাদের অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন, এরপর ইবনে আল-জুবায়ের মদিনার দিকে ইশারা করেন।
ইবনে জুরাইজ এভাবেই বলেছেন: "এক হাজার" (সালাত)। ইবনে জুরাইজ তার এই হাদিসে যেদিকে ইশারা করেছেন এবং যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন সেই অনুযায়ী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে মসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা দশ লক্ষ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ হবে।
এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা মতভেদ দূর করে এবং বিবাদের মীমাংসা করে দেয়; তবে এই হাদিসটিকে হাবিব আল-মুয়াল্লিম ছাড়া আর কেউ আতা থেকে যথাযথভাবে ও নিখুঁতভাবে বর্ণনা করেননি, তিনি এর সনদকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন জুহাইর ইবনে হারব, আবু খাইসামা আল-বাগদাদী। এই বর্ণনাটি তার পুত্র আহমাদ ইবনে আবি খাইসামার 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে ৩/১/১৫০ (৩২০) নম্বরে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ফাকিহি তার 'আখবারু মক্কা' ২/৮১ (১১৮২) গ্রন্থে এবং মাহামিলি তার 'আমালি' (২৯৫) গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এটি বের করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
(২) আল-মুসান্নাফ (৯১৩৩)। সেখানে তার নিকট "এক হাজার সালাত"-এর পরিবর্তে "একশ সালাতের চেয়ে উত্তম" শব্দ রয়েছে। গ্রন্থকার পুনরায় ইবনে জুরাইজ থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করবেন: "এক হাজার", এবং এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করেই তিনি তার ব্যাখ্যা অব্যাহত রেখেছেন।
(৩) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৯১৩৪)।
আর আব্দুর রাজ্জাক(২) এবং অন্যান্যরা ইবনে জুরাইজ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আল-জুবায়েরকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: মসজিদুল হারামে একটি সালাত অন্যান্য মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আমি বললাম, তিনি তো মদিনার মসজিদের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বললেন: আমার মনে হয় তিনি মদিনার মসজিদকেই বুঝিয়েছেন।
ইবনে জুরাইজ(৩) বলেন: সুলায়মান ইবনে আতিক আমাকে আতার এই সংবাদের অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন, এরপর ইবনে আল-জুবায়ের মদিনার দিকে ইশারা করেন।
ইবনে জুরাইজ এভাবেই বলেছেন: "এক হাজার" (সালাত)। ইবনে জুরাইজ তার এই হাদিসে যেদিকে ইশারা করেছেন এবং যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন সেই অনুযায়ী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে মসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা দশ লক্ষ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ হবে।
এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা মতভেদ দূর করে এবং বিবাদের মীমাংসা করে দেয়; তবে এই হাদিসটিকে হাবিব আল-মুয়াল্লিম ছাড়া আর কেউ আতা থেকে যথাযথভাবে ও নিখুঁতভাবে বর্ণনা করেননি, তিনি এর সনদকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন জুহাইর ইবনে হারব, আবু খাইসামা আল-বাগদাদী। এই বর্ণনাটি তার পুত্র আহমাদ ইবনে আবি খাইসামার 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে ৩/১/১৫০ (৩২০) নম্বরে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ফাকিহি তার 'আখবারু মক্কা' ২/৮১ (১১৮২) গ্রন্থে এবং মাহামিলি তার 'আমালি' (২৯৫) গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এটি বের করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
(২) আল-মুসান্নাফ (৯১৩৩)। সেখানে তার নিকট "এক হাজার সালাত"-এর পরিবর্তে "একশ সালাতের চেয়ে উত্তম" শব্দ রয়েছে। গ্রন্থকার পুনরায় ইবনে জুরাইজ থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করবেন: "এক হাজার", এবং এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করেই তিনি তার ব্যাখ্যা অব্যাহত রেখেছেন।
(৩) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৯১৩৪)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 26)