মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আতিক থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনুল জুবাইরকে বলতে শুনেছি: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: মসজিদে হারামে সালাত আদায় করা তার বাইরের অন্যান্য মসজিদের তুলনায় এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম, কেবল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ ব্যতীত; কেননা মসজিদে হারামের ফজিলত সেটির (মসজিদে নববীর) ওপর একশত গুণ(১)।
সুলাইমান ইবনে আতিকের এই হাদিসটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে; কারণ তাঁর উক্তি: "সেটির ফজিলত সেটির ওপর" কথাটি দুটি অর্থ বহন করতে পারে। তবে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে—যা তাদের কৃত ব্যাখ্যার বিপরীত। তা ছাড়া উমর (রা.)-এর কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে সুলাইমান ইবনে আতিকের কোনো অনুসরণকারী নেই, এবং মুহাদ্দিসগণের মতে এটি সুলাইমান ইবনে আতিকের একটি ভুল এবং তিনি এতে একাকী হয়ে গেছেন। আর তিনি যে বর্ণনায় একাকী হয়েছেন, তা দলিল হিসেবে গণ্য নয়। প্রকৃতপক্ষে হাদিসটি ইবনুল জুবাইর থেকে দুইভাবে সংরক্ষিত: একদল বর্ণনাকারী একে তাঁর (ইবনুল জুবাইর) ওপর স্থগিত করেছেন এবং একে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে গণ্য করেছেন(২), আর অন্যদল একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফু) একই অর্থে: যে মসজিদে হারামে সালাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের সালাতের চেয়ে একশত গুণ উত্তম।
আতা ইবনে আবি রাবাহ আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আতা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করব। তবে যিনি একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বর্ণনার দিক থেকে অধিক মুখস্থকারী ও নির্ভরযোগ্য। তাত্ত্বিক বিচারেও এটি সঠিক; কারণ এই ধরণের বিষয় নিছক মতামতের ভিত্তিতে জানা সম্ভব নয়, বরং এক্ষেত্রে অবশ্যই ওহির জ্ঞান প্রয়োজন। এ কারণেই আমরা বলেছি: যিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনিই অধিক অগ্রগণ্য, সাথে হাদিস বিশারদগণ মারফু বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা ও মুখস্থশক্তির সাক্ষ্য দিয়েছেন। আতার বর্ণনায় যারা একে ইবনুল জুবাইরের ওপর স্থগিত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাত এবং ইবনে জুরাইজ। তবে ইবনে জুরাইজ এটি সুলাইমান ইবনে আতিক থেকেও আতার বর্ণনার মতোই হুবহু বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ফাকিহি এটি 'আখবারু মক্কা' গ্রন্থে ২/৮৯ (১১৯৯) মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-হুমাইদি এটি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৯৪১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে উল্লিখিত সনদে ইবনুল জুবাইরের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।