عن خِلاسٍ، عن عليٍّ مثلَه(1). وهو قولُ الحَسَنِ وعَطَاءٍ(2). ومِن حُجَّتِهم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن قتِل النِّساءِ والوِلْدانِ(3)، وأنَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه سَبَى نِساءَ أهلِ الرِّدَّةِ. وقالوا: مَعْنَى قوله صلى الله عليه وسلم: "مَن بَدَّلَ دِينَه فاقْتُلُوه. إنَّما هو على كلِّ مَن كان حُكمُه إذا قُدِر عليه القتلَ على كُفْرِه، والمرأةُ ليس حُكْمُها القَتْلَ على كُفْرِها، وإنَّما حُكْمُها السَّبْيُ والاسْتِرْقاقُ، فلا تَدْخُلُ في تَأْوِيلِ هذا الحديثِ؛ لِنَهْيِه صلى الله عليه وسلم عن قتلِ النِّساءِ والوِلْدانِ، وسيَأْتي القولُ في هذا الحديثِ في مَوْضعِه مِن كِتابِنا هذا إن شاء اللهُ(4).
وروَى ابنُ المبارَكِ، عن معمرٍ، عن الزُّهْريِّ، في المرْتَدَّةِ، قال: تُقْتَلُ(5). وقال قتادةُ: تُسْبَى؛ لأنَّ أبا بكرٍ قتَلَ أهلَ الرِّدَّةِ، وسَبَى نِساءَهم(6). قال مَعْمَرٌ: كانت دارَ شِرْكٍ.
أخبَرنا خَلَفُ بنُ القاسِمِ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ جعفرِ بنِ الوَرْدِ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ عبدِ السلام، قال(7): حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بنُ محمدٍ الزهريُّ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (29598) و (33442)، والدارقطني في السنن 4/ 275 (3454) من طريق حمّاد بن سلمة عن قتادة، به. وقال الدارقطني: خلاس عن عليٍّ لا يُحتجُّ به لضعفه.
(2) ينظر: المصنّف لعبد الرزاق 10/ 176 (18727)، ولابن أبي شيبة (29600 - 29603) و (29605) و (33444 - 33447) و (33449).
(3) أخرجه مالك في الموطّأ 1/ 575، 6/ 51 (1290) عن ابن شهاب عن ابني لكعب بن مالك، قال: "حسِبتُ أنه قال: عبد الرَّحمن بن كعب أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قَتلوا ابن أبي الحُقيق عن قتل النساء والولدان … " وسيأتي بتمامه مع تخريجه والكلام عليه في موضعه، وهو الحديث الثاني من أحاديث ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك مرسل.
(4) سيأتي في ثاني أحاديث ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 10/ 176، ومن طريقه الدارقطني في السنن 4/ 129 (3219)، والبيهقي في الكبرى 8/ 203 (17325) ثلاثتهم عن معمر عن الزُّهري في المرأة تكفُر بعد إسلامها، قال: تُستتاب، فإن تابَتْ وإلّا قُتلت.
(6) أخرجه عبد الرزاق في المصنّف 10/ 176 (18728).
(7) بعد هذا في ق، ج، م: "حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي شيبة" ولم يرد هذا الاسم في د 1، وهو الصواب.
খিলাস থেকে বর্ণিত, তিনি আলীর (রা.) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)। এটি হাসান এবং আতারও অভিমত(২)। তাঁদের দলিলের মধ্যে একটি হলো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন(৩) এবং আবু বকর (রা.) মুরতাদদের (স্বধর্মত্যাগীদের) নারীদের বন্দিনী করেছিলেন। তাঁরা বলেন: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—"যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করবে তাকে হত্যা করো"—এর অর্থ মূলত এমন প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যার কুফরির কারণে তার ওপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করা গেলে তাকে হত্যা করার বিধান বলবৎ হয়। আর নারীর কুফরির কারণে তার বিধান তাকে হত্যা করা নয়, বরং তার বিধান হলো তাকে বন্দিনী করা ও দাসী হিসেবে গ্রহণ করা; সুতরাং সে এই হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে না। কারণ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। আমাদের এই কিতাবের যথাযথ স্থানে এই হাদিস সম্পর্কে আলোচনা সামনে ইনশাআল্লাহ আসবে(৪)।
ইবনুল মুবারক মা'মার থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে নারী মুরতাদের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, যুহরী বলেছেন: তাকে হত্যা করা হবে(৫)। কাতাদাহ বলেছেন: তাকে বন্দিনী করা হবে; কারণ আবু বকর (রা.) মুরতাদদের হত্যা করেছিলেন এবং তাদের নারীদের বন্দিনী করেছিলেন(৬)। মা'মার বলেন: সেটি ছিল শিরকের দেশ।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনুল ওয়ার্দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুস সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৭): ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আয-যুহরী আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (২৯৫৯৮) ও (৩৩৪৪২) গ্রন্থে এবং দারা কুতনী 'আস-সুনান' ৪/২৭৫ (৩৪৫৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেন: আলীর (রা.) সূত্রে খিলাসের বর্ণনা দলিলের যোগ্য নয় কারণ তিনি দুর্বল।
(২) দ্রষ্টব্য: আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' ১০/১৭৬ (১৮৭২৭), ইবনে আবি শায়বাহর 'আল-মুসান্নাফ' (২৯৬০০ - ২৯৬০৩), (২৯৬০৫), (৩৩৪৪৪ - ৩৩৪৪৭) এবং (৩৩৪৪৯)।
(৩) মালেক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/৫৭৫, ৬/৫১ (১২৯০) গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি কা'ব ইবনে মালেকের দুই পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমার ধারণা তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কা'ব এর কথা বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যারা ইবনে আবিল হুকায়েককে হত্যা করেছিল তাদের নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন..." এর পূর্ণ বিবরণ এর তাখরিজ ও আনুষঙ্গিক আলোচনাসহ যথাস্থানে সামনে আসবে। এটি ইবনে শিহাব কর্তৃক ইবনে কা'ব ইবনে মালেক থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিসসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় হাদিস।
(৪) ইবনে শিহাব কর্তৃক ইবনে কা'ব ইবনে মালেক থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিসে এটি সামনে আসবে।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' ১০/১৭৬ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে দারা কুতনী 'আস-সুনান' ৪/১২৯ (৩২১৯) গ্রন্থে ও বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৮/২০৩ (১৭৩২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মা'মার থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করা নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, যুহরী বলেছেন: তাকে তওবা করতে বলা হবে, যদি তওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
(৬) আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' ১০/১৭৬ (১৮৭২৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি ক্বাফ, জিম এবং মিমে এর পরে রয়েছে: "আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন।" কিন্তু পাণ্ডুলিপি দাল ১-এ এই নামটি নেই, আর এটাই সঠিক।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 712)