قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائِدَةَ، عن مُجَالِدِ بنِ سعيدٍ، عن عامِرٍ الشعبيِّ، قال: ارْتَدَّتْ بنو عامرٍ وقَتَلوا مَن كان فيهم مِن عُمَّالِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وحَرَّقوهم بالنَّارِ، فكَتَب أبو بكرٍ إلى خالِدٍ رضي الله عنهما أن يَقْتُلَ بني عامِرٍ ويُحَرِّقَهم بالنارِ(1).
ولما ارْتَدَّ الفُجاءةُ -واسْمُه إياسُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ يالَيْل- بعَثَ إليه أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الزُّبَيْرَ بنَ العَوَّام في ثلائينَ فارِسًا، وبَيَّتَه ليلًا، فأخَذَه فقَدِم به على أبي بكرٍ، فقال أبو بكرٍ: أخْرِجُوه إلى البَقِيعِ -يَعْني إلى المُصَلَّى- فأحْرِقُوه بالنارِ. فأخْرَجوه إلى المصَلَّى فأحْرَقُوه(2).
وزعَمَ بعضُ أهل السِّيَرِ أَنَّهُ رُفِعَ عليه أنَّه كانَ يُنْكَحُ كما تُنْكَحُ المرأةُ، ذكَرَ ذلك كلَّه يَعْقُوبُ بنُ محمدٍ الزُّهْرِيّ في كتابِ "الرِّدَّةِ".
قال: وحدَّثني عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِم، عن داودَ بنِ بَكْرٍ، عن محمدِ بنِ المنكدِرِ: أنَّ خالِدًا كتَبَ إلى أبي بكرٍ يَذْكُرُ أنَّه وجَدَ في بعضِ نَواحِي العَرَبِ رجلًا يُنْكَحُ كما تُنْكَحُ المرأةُ، فاسْتَشار فيه أبو بكر، فكان عليَّ مِن أشَدِّهم فيه قولًا، فقال: إنَّ هذا ذَنْبٌ لَمْ تَعْصِ به أُمَّةٌ مِن الأُمَم إلَّا أُمَّةٌ واحدةٌ، صنَع اللّهُ بها ما قد عَلِمْتُم، أرَى أن تُحَرِّقُوه بالنارِ. فأجْمَع رَأْيُهم على ذلك، فكتَبَ أبو بكرٍ إلى خالِدٍ فحَرَّقَه(3).
قال: وحدَّثني مَعْنُ بنُ عيسي، عن معاويةَ بنِ صالِحٍ، عن عِيَاضٍ بنِ عبدِ الله، قال: لما اسْتَشارَهم أبو بكرٍ قالوا: نَرَى أنْ تَرْجُمَه. فقال عليٌّ: أرَى أن تُحَرِّقُوه، فإنَّ العَرَبَ تَأْنَفُ مِن المُثلةِ، ولا تَأْنَفُ مِن الحدودِ. فحَرَّقُوه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى في مسنده 13/ 146 (7190) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به.
(2) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة 2/ 457 وعزاه لسيف بن عمر. وينظر: المحلّى لابن حزم 12/ 389.
(3) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (428)، والبيهقي في الكبرى 8/ 232 (17484)، وفي شعب الإيمان (5389) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، به.
ولما ارْتَدَّ الفُجاءةُ -واسْمُه إياسُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ يالَيْل- بعَثَ إليه أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الزُّبَيْرَ بنَ العَوَّام في ثلائينَ فارِسًا، وبَيَّتَه ليلًا، فأخَذَه فقَدِم به على أبي بكرٍ، فقال أبو بكرٍ: أخْرِجُوه إلى البَقِيعِ -يَعْني إلى المُصَلَّى- فأحْرِقُوه بالنارِ. فأخْرَجوه إلى المصَلَّى فأحْرَقُوه(2).
وزعَمَ بعضُ أهل السِّيَرِ أَنَّهُ رُفِعَ عليه أنَّه كانَ يُنْكَحُ كما تُنْكَحُ المرأةُ، ذكَرَ ذلك كلَّه يَعْقُوبُ بنُ محمدٍ الزُّهْرِيّ في كتابِ "الرِّدَّةِ".
قال: وحدَّثني عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِم، عن داودَ بنِ بَكْرٍ، عن محمدِ بنِ المنكدِرِ: أنَّ خالِدًا كتَبَ إلى أبي بكرٍ يَذْكُرُ أنَّه وجَدَ في بعضِ نَواحِي العَرَبِ رجلًا يُنْكَحُ كما تُنْكَحُ المرأةُ، فاسْتَشار فيه أبو بكر، فكان عليَّ مِن أشَدِّهم فيه قولًا، فقال: إنَّ هذا ذَنْبٌ لَمْ تَعْصِ به أُمَّةٌ مِن الأُمَم إلَّا أُمَّةٌ واحدةٌ، صنَع اللّهُ بها ما قد عَلِمْتُم، أرَى أن تُحَرِّقُوه بالنارِ. فأجْمَع رَأْيُهم على ذلك، فكتَبَ أبو بكرٍ إلى خالِدٍ فحَرَّقَه(3).
قال: وحدَّثني مَعْنُ بنُ عيسي، عن معاويةَ بنِ صالِحٍ، عن عِيَاضٍ بنِ عبدِ الله، قال: لما اسْتَشارَهم أبو بكرٍ قالوا: نَرَى أنْ تَرْجُمَه. فقال عليٌّ: أرَى أن تُحَرِّقُوه، فإنَّ العَرَبَ تَأْنَفُ مِن المُثلةِ، ولا تَأْنَفُ مِن الحدودِ. فحَرَّقُوه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى في مسنده 13/ 146 (7190) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به.
(2) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة 2/ 457 وعزاه لسيف بن عمر. وينظر: المحلّى لابن حزم 12/ 389.
(3) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (428)، والبيهقي في الكبرى 8/ 232 (17484)، وفي شعب الإيمان (5389) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، به.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজালিদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমির আশ-শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু আমির গোত্র মুরতাদ (স্বধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের মাঝে অবস্থানরত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মকর্তাদের হত্যা করেছিল এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিল। এরপর আবু বকর খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন যেন তিনি বনু আমিরকে হত্যা করেন এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দেন(১).
আর যখন আল-ফুজাআহ—তার নাম ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দ ইয়ালিল—মুরতাদ হয়ে গেল, আবু বকর আস-সিদ্দিক তার কাছে ত্রিশ জন অশ্বারোহীসহ জুবাইর ইবনুল আওয়ামকে পাঠালেন। তিনি রাতে তাকে আক্রমণ করলেন, তাকে পাকড়াও করলেন এবং আবু বকরের নিকট নিয়ে আসলেন। আবু বকর বললেন: তাকে বাকী'-তে—অর্থাৎ ঈদগাহে—নিয়ে যাও এবং তাকে আগুনে পুড়িয়ে দাও। অতঃপর তারা তাকে ঈদগাহে নিয়ে গেল এবং তাকে পুড়িয়ে দিল(২).
কোনো কোনো সীরাত বিশেষজ্ঞ দাবি করেছেন যে, তার বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলা হয়েছিল যে, তার সাথে নারীর ন্যায় সঙ্গম করা হতো। ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরি তার "আর-রিদ্দাহ" গ্রন্থে এই সমস্ত কিছু উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাজিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে বকর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন: খালিদ আবু বকরের নিকট লিখে জানালেন যে, তিনি আরবের কোনো এক অঞ্চলে এমন এক ব্যক্তিকে পেয়েছেন যার সাথে নারীর ন্যায় সঙ্গম করা হয়। আবু বকর এই বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। তাদের মধ্যে আলীর বক্তব্য ছিল সবচেয়ে কঠোর। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক পাপ যা উম্মতসমূহের মধ্যে কেবল একটি উম্মত ছাড়া অন্য কেউ করেনি, আল্লাহ তাদের সাথে যা করেছেন তা আপনারা জানেন। আমার অভিমত হলো, আপনারা তাকে আগুনে পুড়িয়ে দিন।" এরপর তাদের সবার মতামত এর ওপর ঐক্যবদ্ধ হলো। অতঃপর আবু বকর খালিদের নিকট (চিঠি) লিখলেন এবং তিনি তাকে পুড়িয়ে দিলেন(৩).
তিনি বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সলিহ থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর যখন তাদের সাথে পরামর্শ চাইলেন, তখন তারা বললেন: "আমরা মনে করি আপনি তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করবেন।" আলী বললেন: "আমার অভিমত হলো আপনারা তাকে পুড়িয়ে দেবেন, কারণ আরবরা অঙ্গহানিকে অপছন্দ করে, কিন্তু দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রয়োগকে অপছন্দ করে না।" অতঃপর তারা তাকে পুড়িয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা তার মুসনাদ ১৩/১৪৬ (৭১৯০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনুল আসির এটি আসাদুল গাবাহ ২/৪৫৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি সাইফ ইবনে ওমরের দিকে সম্বন্ধ করেছেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ১২/৩৮৯।
(৩) আল-খারাইতি মাসাবিউল আখলাক (৪২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৮/২৩২ (১৭৪৮৪) ও শুআবুল ঈমান (৫৩৮৯) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাজিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর যখন আল-ফুজাআহ—তার নাম ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দ ইয়ালিল—মুরতাদ হয়ে গেল, আবু বকর আস-সিদ্দিক তার কাছে ত্রিশ জন অশ্বারোহীসহ জুবাইর ইবনুল আওয়ামকে পাঠালেন। তিনি রাতে তাকে আক্রমণ করলেন, তাকে পাকড়াও করলেন এবং আবু বকরের নিকট নিয়ে আসলেন। আবু বকর বললেন: তাকে বাকী'-তে—অর্থাৎ ঈদগাহে—নিয়ে যাও এবং তাকে আগুনে পুড়িয়ে দাও। অতঃপর তারা তাকে ঈদগাহে নিয়ে গেল এবং তাকে পুড়িয়ে দিল(২).
কোনো কোনো সীরাত বিশেষজ্ঞ দাবি করেছেন যে, তার বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলা হয়েছিল যে, তার সাথে নারীর ন্যায় সঙ্গম করা হতো। ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরি তার "আর-রিদ্দাহ" গ্রন্থে এই সমস্ত কিছু উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাজিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে বকর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন: খালিদ আবু বকরের নিকট লিখে জানালেন যে, তিনি আরবের কোনো এক অঞ্চলে এমন এক ব্যক্তিকে পেয়েছেন যার সাথে নারীর ন্যায় সঙ্গম করা হয়। আবু বকর এই বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। তাদের মধ্যে আলীর বক্তব্য ছিল সবচেয়ে কঠোর। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক পাপ যা উম্মতসমূহের মধ্যে কেবল একটি উম্মত ছাড়া অন্য কেউ করেনি, আল্লাহ তাদের সাথে যা করেছেন তা আপনারা জানেন। আমার অভিমত হলো, আপনারা তাকে আগুনে পুড়িয়ে দিন।" এরপর তাদের সবার মতামত এর ওপর ঐক্যবদ্ধ হলো। অতঃপর আবু বকর খালিদের নিকট (চিঠি) লিখলেন এবং তিনি তাকে পুড়িয়ে দিলেন(৩).
তিনি বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সলিহ থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর যখন তাদের সাথে পরামর্শ চাইলেন, তখন তারা বললেন: "আমরা মনে করি আপনি তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করবেন।" আলী বললেন: "আমার অভিমত হলো আপনারা তাকে পুড়িয়ে দেবেন, কারণ আরবরা অঙ্গহানিকে অপছন্দ করে, কিন্তু দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রয়োগকে অপছন্দ করে না।" অতঃপর তারা তাকে পুড়িয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা তার মুসনাদ ১৩/১৪৬ (৭১৯০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনুল আসির এটি আসাদুল গাবাহ ২/৪৫৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি সাইফ ইবনে ওমরের দিকে সম্বন্ধ করেছেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ১২/৩৮৯।
(৩) আল-খারাইতি মাসাবিউল আখলাক (৪২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৮/২৩২ (১৭৪৮৪) ও শুআবুল ঈমান (৫৩৮৯) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাজিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 713)