ফকিহগণ মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) নারীর ব্যাপারেও মতভেদ করেছেন; মালিক, আওযায়ি, উসমান আল-বাত্তি, শাফিয়ি এবং লাইস ইবন সাদ বলেছেন: মুরতাদ পুরুষকে যেভাবে হত্যা করা হয়, ঠিক সেভাবেই মুরতাদ নারীকেও হত্যা করা হবে(১)। এটি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি-রও অভিমত(২)। তাদের দলিল হলো এই হাদিসের বাহ্যিক অর্থ; কারণ এতে পুরুষ বা নারীর মাঝে কোনো পার্থক্য করা হয়নি। আর "মান" (যে ব্যক্তি) শব্দটি একবচন, দ্বিবচন, বহুবচন এবং পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই ব্যবহৃত হয়। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: "তিনটি কারণের একটি ছাড়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়; ইমানের পর কুফরি করা।"(৩) এটি ইমানের পর কুফরি করা প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
সাওরি, আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: মুরতাদ নারীকে হত্যা করা হবে না। এটি ইবন শুবরুমাহ-রও বক্তব্য এবং ইবন উলাইয়্যাহ এই মত গ্রহণ করেছেন। ইবন শুবরুমাহ বলেছেন: যদি কোনো মুসলিম নারী খ্রিস্টান হয়ে যায় এবং কোনো খ্রিস্টান তাকে বিয়ে করে, তবে তা বৈধ(৪)।
যারা বলেন মুরতাদ নারীকে হত্যা করা হবে না, তাদের দলিল হলো: ইবন আব্বাস এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনিই বলেছেন মুরতাদ নারীকে হত্যা করা হবে না। আর যে ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করেন, তিনি এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত থাকেন। এ বিষয়ে ইবন আব্বাসের বক্তব্য সাওরি ও আবু হানিফা আসিম থেকে, তিনি আবু রাযিন থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন(৫)। কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন যে,--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে (১৩/৪৬৫) তাদের থেকে এই সকল বক্তব্যের সমষ্টি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৫/১৭৬, ১৮৭২৬), ইবন আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৯৬০৭ ও ২৯৬০৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (৮/২০৩, ১৭৩২১) আবু মা’শার যিয়াদ বিন কুলাইব আল-কুফি-র সূত্রে ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে তওবা করতে বলা হবে, যদি তওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
(৩) অচিরেই এর তথ্যসূত্র সামনে আসছে।
(৪) দেখুন: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি-র আস-সিয়ারুস সাগির (পৃষ্ঠা ২০৪) যেখানে তিনি আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তাহাবি-র মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা (৩/৪৭১) যেখানে তিনি সাওরি ও আবু ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (আবু ইউসুফের) বক্তব্য: তাকে হত্যা করা হবে; অতঃপর তিনি ফিরে এসেছেন এবং বলেছেন: হত্যা করা হবে না, যা ইবন শুবরুমাহ-র অভিমত।
(৫) ইবন আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৯৫৯৯) ওয়াকি-র সূত্রে আবু হানিফা থেকে, তিনি আসিম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি আস-সুনান গ্রন্থে (৪/২৭৫, ৩৪৫৭ এবং ৪/২৭৬, ৩৪৫৯), প্রথমটি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে এই সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুরতাদ নারী সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "তাকে বন্দি করা হবে এবং হত্যা করা হবে না।" দ্বিতীয়টি আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি একবার আবু হানিফা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু আসিম বলেন: আমাদের মনে হয় সুফিয়ান সাওরি এটি আবু হানিফার নাম গোপন করে বর্ণনা (তাদলিস) করেছেন, তাই আমি উভয়ের নামই লিখেছি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের আল-মুসান্নাফ গ্রন্থেও (১০/১৭৭, ১৮৭৩১) সাওরি-র সূত্রে আসিম থেকে এই সূত্রে বিদ্যমান।