আবু নুমান(১) বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব(২) থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট কিছু যিনদিককে (ধর্মদ্রোহী) আনা হলো এবং তিনি তাদের পুড়িয়ে দিলেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: আমি যদি হতাম তবে তাদের পুড়াতাম না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: "তোমরা আল্লাহর আযাব (আগুন) দিয়ে আযাব দিও না।" তবে আমি অবশ্যই তাদের হত্যা করতাম; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে তোমরা হত্যা করো।"
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ বলেছেন(৩): আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন ইকরিমাহ থেকে যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমন কিছু লোককে পুড়িয়েছিলেন যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল। এই সংবাদ যখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: আমি তাদের আগুন দিয়ে পুড়াতাম না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর আযাব দিয়ে আযাব দিও না।" বরং আমি তাদের হত্যাকারী হতাম; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে তোমরা হত্যা করো।" এরপর এই সংবাদ আলীর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসের প্রতি করুণা!
আবু উমর (ইবনে আব্দিল বার) বলেন: বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের শিরচ্ছেদ করার পরেই আগুন দিয়ে পুড়িয়েছিলেন। আমরা ইনশাআল্লাহ এই অনুচ্ছেদের শেষে এ সংক্রান্ত কিছু বর্ণনা উল্লেখ করব।
এই হাদীসের ফিকহ বা আইনি শিক্ষা হলো: যে ব্যক্তি তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়ে মুরতাদ হবে, তার রক্ত বৈধ (অর্থাৎ সে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য) এবং তার ঘাড় দ্বিখণ্ডিত করা হবে। এ বিষয়ে উম্মাহর ঐকমত্য (ইজমা) রয়েছে। তবে তারা তার তওবা করানোর (ইসতিবাবাহ) বিষয়ে মতভেদ করেছেন; তাদের একটি দল বলেছে: তার থেকে তওবা চাওয়া হবে না,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফাদল আস-সাদূসী, যাকে 'আরিম' উপাধিতে অভিহিত করা হয়।
(২) তিনি হলেন আইয়ুব ইবনে আবি তামিহমা, তাঁর নাম হলো কাইসান আস-সাখতিয়ানী।
(৩) তাঁর সুনানে হাদীস নম্বর (৪৩৫১); আহমাদ এটি মুসনাদে ৩/৩৬৪, ৩৬৫ (১৮৭১) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী এটি তাঁর সুনানে ৪/১০৮ (৩১৮২) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ ৫/২১২ (৯৪১৩) ও ১০/১৮৬ (১৮৭০৬), ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ (২৯৬১৪) ও (৩৩৮১৫), তিরমিযীতে (১৪৫৮), নাসায়ীর 'আল-মুজতাবা'-তে (৪০৬০), এবং 'আল-কুবরা'-তে ৩/৪৪১ (৩৫০৯), ইবনে আল-জারুদের 'আল-মুন্তাকা'-তে সংক্ষেপে (৮৪৩), তাহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আছার'-এ ৭/৩০৩ (২৮৬৪), তাবারানীর 'আল-কাবীর'-এ ১১/৩১৫ (১১৮৫০), হাকিমের 'আল-মুস্তাদরাক'-এ ৩/৫৩৮, বায়হাকীর 'আল-কুবরা'-তে ৮/২০২ (১৭৩১০), এবং বাগভীর 'শারহুস সুন্নাহ'-তে ১০/২৩৮ পৃষ্ঠায় আইয়ুবের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।