এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে তাকে হত্যা করা হবে। তাদের মধ্যে একদল বলেছে: তাকে মাত্র এক মুহূর্ত, একবার অথবা নির্দিষ্ট অল্প সময়ের জন্য তওবা করতে বলা হবে।
অন্যেরা বলেছেন: তাকে এক মাস তওবা করার সুযোগ দেওয়া হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাকে তিন দিন তওবা করার সুযোগ দেওয়া হবে, যেমনটি ওমর, উসমান, আলী এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মাসউদ কেবল ইবনে আন-নাওয়াহাকেই তওবা করতে বলেননি; কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ছিল: "তুমি যদি দূত না হতে, তবে আমি তোমাকে হত্যা করতাম।" তিনি তাকে বলেছিলেন: আর তুমি আজ দূত নও(১)। তবে তিনি অন্যকে তওবা করতে বলেছিলেন।
মালিক বর্ণনা করেছেন(২) আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদ আল-কারি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-আশআরীর পক্ষ থেকে জনৈক ব্যক্তি ওমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট আসলেন। ওমর তাকে লোকজনের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি তাকে অবহিত করলেন। এরপর ওমর তাকে বললেন: নতুন কোনো খবর (বিদেশের খবর) আছে কি(৩)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জনৈক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর পুনরায় কাফের হয়ে গেছে। তিনি (ওমর) বললেন: তোমরা তার সাথে কী করেছো? তিনি বললেন: আমরা তাকে কাছে এনে তার শিরশ্ছেদ করেছি। ওমর বললেন:--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩৪১১), এবং আহমদ 'আল-মুসনাদ' ৬/১৫১ (৩৬৪২)-এ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাজিম আদ-দারির থেকে, তিনি আমাশ সুলাইমান বিন মিহরান থেকে, তিনি আবু ইসহাক আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ থেকে, তিনি হারিসা বিন মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) ইবনে আন-নাওয়াহাকে বলেছিলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তুমি যদি দূত না হতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম।" সুতরাং আজ তুমি দূত নও। হে খারাশাহ! ওঠো এবং তার শিরশ্ছেদ করো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তার শিরশ্ছেদ করলেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' ৮/৫২ (৮৬২২), আবু ইয়া'লা তার 'মুসনাদ' ৯/১৪১ (৫২২১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ৯/১৯৪ (৮৯৫৮)-এ আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (২৭৬২), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/২৯৯ (২৮৬২), ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' ১১/২৩৬ (৪৮৭৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' ৯/১৯৪ (৮৯৫৭), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৯/২১১ (১৯২৪৮)-এ আবু ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(২) আল-মুওয়াত্তায় ২/২৮০ (২১৫২)।
(৩) অর্থাৎ: তোমাদের অঞ্চল ছাড়া অন্য কোনো দেশ থেকে কোনো নতুন খবর এসেছে কি। আবু উবাইদ বলেন: এটি 'রা' বর্ণে কাসরা বা ফাতহা যোগে 'মুগররিবা' বা 'মুগররাবা' উভয়ভাবেই পড়া যায়, এর মূল শব্দ হলো 'আল-গারব' যার অর্থ: দূরত্ব। (দেখুন: আজহারি রচিত তাহজিবুল লুগাহ ৮/১১৮, এবং আস-সিহাহ 'গ-র-ব' মূলধাতু)।