এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনাস সায়িব, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর অসুস্থাবস্থায় তাকে দেখতে গেলাম। তখন তার এক সেবক তাকে চিকিৎসা করতে চাইলে আমি তাকে বাধা দিলাম। তখন তিনি বললেন: তাকে করতে দাও, কারণ আমি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার জন্য তিনি প্রতিষেধক নাযিল করেননি—সুফিয়ান হয়তো 'আরোগ্য' শব্দটি বলেছেন—যিনি তা জানার তিনি তা জেনেছেন, আর যিনি তা না জানার তিনি তা জানেননি।"
ওয়াকি এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা ইবনাস সায়িব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)। আর আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিকদাতা।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৯০); এবং আহমাদ এটি মুসনাদে ৬/৫০ (৩৫৭৮) সূত্রে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবন মাজাহ (৩৪৩৮) এবং আবু নুআইম 'আত-তিব্বুন নববী' (৫)-তে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ; কেননা আতা ইবনাস সায়িব নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) পূর্বের হাদীস সহীহ। আর ইবন উয়াইনা তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই হাদীস শুনেছেন। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আহমাদ ইবন হাম্বল, আন-নাসায়ী এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। কেউ কেউ তাঁকে কেবল স্মৃতিবিভ্রমের কারণে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৪৫৯২)-এ উল্লেখ আছে।
(২) ইবন আবী শাইবা এটি 'আল-মুসান্নাফ' (২৩৮৮৫) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৯৬৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী তাঁর 'আল-ইলাল' ৫/৩৩৪ (৯২৮)-এ আতা ইবনাস সায়িব থেকে এর বর্ণনায় মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সাওরী, ইবন উয়াইনা, হাম্মাম এবং খালিদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী আতা ইবনাস সায়িব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ওহায়েব এবং হাম্মাদ ইবন যায়েদের ভাই সাঈদ ইবন যায়েদ এটি আতা ইবনাস সায়িব থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শু'বা এটি বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদ তাঁর থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর অন্যান্য সাথীরা মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মারফু হওয়াটাই সঠিক।"