আল-মাক্কী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল আজীজ, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বকর ইবনুল আলা আল-কাজী, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কায়নাবী, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আপনার জন্য সূরা আন-নিসার শেষে গ্রীষ্মকালে নাযিল হওয়া আয়াতটিই যথেষ্ট।"(১)
আল-কায়নাবী এভাবেই বলেছেন: "সূরা নিসার শেষে"। আর ইয়াহইয়া বলেছেন: "সূরা নিসায়"।
এই হাদীসটি বারা ইবনে আযিবের হাদীস থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং আমরা ইনশাআল্লাহ তা সামনে উল্লেখ করব।
এই হাদীসে এই মর্মে দলিল রয়েছে যে, কোনো আলেমকে যদি এমন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয় যার বর্ণনা কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাহতে রয়েছে এবং সেই ভাষ্যের নির্দেশনা যদি সুস্পষ্ট হয়, তবে তিনি প্রশ্নকারীকে সেটির দিকেই সরাসরি পাঠিয়ে দিতে পারেন এবং তা বোঝার দায়িত্ব তাঁর ওপর ছেড়ে দিতে পারেন, যদি প্রশ্নকারী এ কাজের জন্য উপযুক্ত হন এবং সেই পর্যায়ে উপনীত হন।
এতে আরও দলিল রয়েছে শব্দের ব্যাপকতা (উমুম) এবং এর প্রকাশ্য অর্থের (যাহির) ওপর আমল করার, যতক্ষণ না বিশেষ কোনো দলিল পাওয়া যায় যা একে নির্দিষ্ট (খাস) করে।
মানুষ 'কালালাহ'-এর অর্থের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ভাষাবিদদের মধ্যে ইবনুল আম্বারী ও অন্যরা বলেছেন: মহান আল্লাহর বাণী: {কালালাহ} [আন-নিসা: ১২] এর অর্থ হলো এমন ব্যক্তি মারা যাওয়া যার কোনো সন্তান নেই এবং কোনো পিতাও জীবিত নেই। আবার বলা হয়েছে: এটি 'তাকাল্লালাহু আন-নাসাব' (বংশ তাকে পরিবেষ্টন করেছে) থেকে গৃহীত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), অর্থাৎ যা তাকে পরিবেষ্টন করে আছে(২)। আর তা থেকেই 'ইকলীল' নামকরণ করা হয়েছে, যা চাঁদের অবস্থানসমূহের (মঞ্জিল) মধ্যে একটি অবস্থান(৩); কারণ চাঁদ যখন সেখানে অবস্থান করে তখন এটি চাঁদকে পরিবেষ্টন করে রাখে। এর থেকেই 'ইকলীল' শব্দটি এসেছে যার অর্থ মুকুট বা মাথার পট্টি যা মাথাকে পরিবেষ্টন করে রাখে। এটি সে কারণেই এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি মাথাকে পরিবেষ্টন করে থাকে। ফলে 'কালালাহ' শব্দটি সাহসিকতা ও উদারতা শব্দের অনুরূপ অর্থ প্রকাশ করে। আর পিতা ও সন্তান হলো একজন ব্যক্তির দুই প্রান্ত, সুতরাং যখন তারা হারিয়ে যায়...--------------------------------------------
(১) জাওহারী এটি 'মুসনাদ আল-মুওয়াত্তা' (৩৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আবু উবায়দাহ তাঁর 'মাজাযুল কুরআন' ১/১১৯ গ্রন্থে বলেছেন, এবং ইবনে কুতাইবাহ তাঁর 'গারীবুল কুরআন' ১২১ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আরও দেখুন: জাওহারীর 'আস-সিহাহ' (অনুচ্ছেদ: কা-লাম-লাম)।
(৩) এখান থেকে "এর থেকেই ইকলীল" কথাটি পর্যন্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ নেই।