ইবনুল মুবারক সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদাল্লাহ থেকে, তিনি ওয়ায়িল ইবনে রাবিআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি: "মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমান গণ্য করা হয়েছে।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: {সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজারূপ অপবিত্রতা পরিহার করো এবং মিথ্যা কথা বর্জন করো।}(১).
মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারীর পা দ্বয় (স্থান থেকে) সরবে না, যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায়।"(২).
আবু উমর বলেন: যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করার বিষয়টি ইবনে উমরের উল্লিখিত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে(৩),--------------------------------------------
= যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (১১০৮)-এ রয়েছে। আর বর্ণনার অস্থিরতা (ইদতিরাব) প্রসঙ্গে বলা যায় যে, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আল-ফাজারি মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি সুফিয়ান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি ফাতিক ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি আয়মান ইবনে খুরাইম থেকে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৯/১৪৫ (১৭৬০৩) এবং তিরমিযী (২২৯৯) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: "এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা কেবল সুফিয়ান ইবনে জিয়াদের হাদিস থেকেই এটি চিনি। সুফিয়ান ইবনে জিয়াদের পক্ষ থেকে এই হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা মতপার্থক্য করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আয়মান ইবনে খুরাইমের কোনো সরাসরি শ্রবণের (সামা') কথা আমাদের জানা নেই।"
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব আল-জামি'-এ (৩০৫), এবং আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ ৮/৩২৭ (১৫৩৯৫) সুফিয়ান থেকে—যিনি সাওরী—বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে আবি শায়বা আল-মুসান্নাফ-এ (২৩৪৯৪), ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৮/৬১৯, আবু বকর আল-খাল্লাল আস-সুন্নাহ-তে ৪/১২৪ (১৩২৩) ও ৪/১২৫ (১৩২৪), ইবনে মুনযির আল-আওসাত-এ ৭/২৫০ (৬৬৮৯), তাবারানী আল-কাবীর-এ ৯/১০৯ (৮৫৬৯) এবং বায়হাকী আশ-শুআব-এ ৪/২২৪ (৪৮৬২) সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী আত-তারীখুল কাবীর-এ ১/২০৮ এবং আল-আওসাত-এ (২২৫১), হারিছ ইবনে আবি উসামা বুগইয়াতুল বাহিছ-এ ১/৫২২ (৪৬৫) যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ১০/৩৯ (৫৬৭২), ইবনে মুনযির আল-আওসাত-এ ৭/২৫২ (৬৬৯৩), উকাইলী আদ-দুআফা-তে ৪/১২২, ১২৩ (১৬৮১), ইবনে আবি হাতিম আল-ইলাল-এ ৪/২৮২, ২৮৩ (১৪২৬), ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহীন-এ ২/২৮১, তাবারানী আল-কাবীর-এ ১৩/১৩১ (১৩৮০২), হাকীম আল-মুস্তাদরাক-এ ৪/৯৮ এবং বায়হাকী আল-কুবরা-তে ৪/১০৯-এ মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত থেকে মুহারিব ইবনে দিসারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত: তিনি হলেন আত-তামীমী বা আল-জারমী, আবু আলী আল-কূফী। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: "তিনি কিছুই নন" যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল-এ ৮/৫৯, ৬০ (২৭০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল এবং বর্জিত।"
বুখারী তাকে আদ-দুআফাউস সাগীর-এ (পৃ. ১২৪, ৩৫৪) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি মুনকারুল হাদিস", এবং ইবনে হাজার আত-তাকরীব-এ (৬২১৭) বলেছেন: "বিদ্বানগণ তাকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছেন।"
(৩) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।