‌‌نهج العمل في التحقيق
‌‌وصف النسخ الخطية:
لقد توفرت لنا -بحمد اللَّه ومَنِّه- أكثر النسخ الخطية المعروفة في خزائن الكتب بالخافقين من "التمهيد"، من البلاد المغربية، والمصرية، والشامية، والعراق، وتركيا، وغيرها.
وتَبيَّنَ لنا -من غير شك- بعد دراسة النُّسخ المذكورة أنها تمثل نشرتين للكتاب، الإبرازة الأولى، وهي المسوّدة، وأكثر النسخ منسوخة عنها -كما سيأتي بيانه- والإبرازة الثانية، وهي الأخيرة، ممثلة بالنسخة المحفوظة في خزانة كتب كوبريلي بإستانبول والتي وصل إلينا منها ثمانية مجلدات من أصل أحد عَشَر مجلدًا، وبعض المجلدات المحفوظة في دار الكتب المصرية.
والإبرازةُ الأولى لا تمثل الكتاب الذي ارتضاه مؤلفه فيما بعد في إبرازته الأخيرة، فهي كثيرةُ النقص والاختلاف في صياغة العبارات، ومنها على سبيل المثال لا الحصر نسخة فيض اللَّه ذات الرقم (295) والتي رمزنا لها (ي 1)، ومنها بعض مجلدات دار الكتب المصرية التي رمزنا لها (د)، ومنها نسخة القادرية ببغداد التي رمزنا لها بالحرف (ق) والنسخة التيمورية الملحقة بدار الكتب المصرية التي رمزنا لها (ت)، ومنها النسخ المحفوظة بالقرويين بفاس المحفوظة بالأرقام (4517) و (3063) و (991) المرموز لها بالحرف (ف)، ومنها نسخة الظاهرية (3394) (ظا) وغيرها من النسخ التي سيأتي وصفها لاحقًا.
ومن الغريب أنَّ القائمين على الطبعة المغربية وجميع من نشر الكتاب بعدهم لم يَنْتَبهوا إلى هذه الحقيقة، فذهبوا إلى التلفيق بين هذه النُّسخ، ومنها عبارات أو فقرات مكررة أعاد المؤلف صياغتها، وهو صنيعٌ غير محمود في التحقيق القائم على دراسة النسخ المعتمدة فيه.
وفيما يأتي وصف لأبرز النسخ التي قامت عليها نشرتنا هذه:
সম্পাদনার কর্মপদ্ধতি
পাণ্ডুলিপিগুলোর বর্ণনা:
আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর অনুগ্রহে, মরক্কো, মিশর, শাম, ইরাক, তুরস্ক এবং বিশ্বের অন্যান্য প্রান্তের গ্রন্থাগারগুলোতে সংরক্ষিত "আল-তামহীদ"-এর পরিচিত অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি আমাদের হস্তগত হয়েছে।
উল্লেখিত পাণ্ডুলিপিগুলো পর্যালোচনার পর আমাদের কাছে নিঃসন্দেহে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, এগুলো বইটির দুটি সংস্করণকে উপস্থাপন করে। প্রথম সংস্করণটি হলো খসড়া, এবং অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি এটি থেকেই অনুলিপি করা হয়েছে—যার বর্ণনা সামনে আসবে। আর দ্বিতীয় সংস্করণটি হলো চূড়ান্ত সংস্করণ, যা ইস্তাম্বুলের কোপরুলু গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়; যার এগারোটি খণ্ডের মধ্যে আটটি খণ্ড আমাদের কাছে পৌঁছেছে। এছাড়া এর কিছু খণ্ড মিশরের দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ-তেও সংরক্ষিত আছে।
প্রথম সংস্করণটি সেই বইয়ের প্রতিনিধিত্ব করে না যা লেখক পরবর্তীতে তাঁর চূড়ান্ত সংস্করণে পছন্দ করেছিলেন; কারণ এতে ভাষ্য গঠনে প্রচুর অসম্পূর্ণতা ও ভিন্নতা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়: ফয়জুল্লাহ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি নং (২৯৫), যাকে আমরা (ইয়া ১) সংকেত দিয়েছি; মিশরের দারুল কুতুবের কিছু খণ্ড, যাকে আমরা (দাল) সংকেত দিয়েছি; বাগদাদের কাদেরিয়া লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি, যাকে আমরা (কাফ) সংকেত দিয়েছি; মিশরের দারুল কুতুবের তায়মুরি পাণ্ডুলিপি, যাকে আমরা (তা) সংকেত দিয়েছি; মরক্কোর ফেজ শহরের আল-কারাওয়িয়্যিন-এ সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপি নং (৪৫১৭), (৩০৬৩) ও (৯৯১), যেগুলোকে (ফা) সংকেত দেওয়া হয়েছে; জহিরিয়া লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি (৩৩৯৪) (জ) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি যেগুলোর বর্ণনা পরবর্তীতে আসবে।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, মরক্কান সংস্করণের সম্পাদকগণ এবং তাদের পরে যারা বইটি প্রকাশ করেছেন, তারা এই সত্যটির প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি। ফলে তারা এই বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে সংমিশ্রণ ঘটিয়েছেন, যার মধ্যে এমন কিছু পুনরাবৃত্ত বাক্য বা অনুচ্ছেদ রয়েছে যা লেখক নিজেই পুনরায় পরিমার্জিত আকারে লিখেছিলেন। পাণ্ডুলিপি পর্যালোচনার ভিত্তিতে করা কোনো গবেষণাধর্মী সম্পাদনার ক্ষেত্রে এটি মোটেও প্রশংসনীয় কাজ নয়।
আমাদের এই সংস্করণের ভিত্তি হিসেবে ব্যবহৃত প্রধান পাণ্ডুলিপিগুলোর বর্ণনা নিচে দেওয়া হলো:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)