وفي এই হাদিসে—আল্লাহই সর্বজ্ঞাত—এই প্রমাণ রয়েছে যে, ঘোড়া সম্পর্কে তাঁর সেই কথা আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহির মাধ্যমেই ছিল; কারণ তিনি গাধার বিষয়ে বলেছিলেন: "এই বিষয়ে আমার নিকট এই ব্যাপক অর্থবোধক একক আয়াতটি ব্যতীত আর কিছু অবতীর্ণ হয়নি।" ফলে ঘোড়া সম্পর্কে তাঁর কথা তাঁর নিকট অবতীর্ণ হয়েছে বলেই মনে হয়, আল্লাহই সর্বজ্ঞাত। আপনি কি তাঁর এই কথাটি দেখেন না: "আজ রাতে ঘোড়ার বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করা হয়েছে"(১)। আর এটি ঐ ব্যক্তিদের কথাকেই সমর্থন করে যারা বলেন যে, তিনি ওহি ব্যতীত কোনো বিষয়ে কথা বলতেন না। আর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তিনি নিজের প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কোনো কথা বলেন না। এটি তো কেবল ওহি, যা তাঁর নিকট পাঠানো হয়" [আন-নাজম: ৩-৪]। এবং তিনি তাঁর এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "আমাকে কিতাব এবং তার সাথে তার অনুরূপ (সুন্নাহ) প্রদান করা হয়েছে"(৩), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের উক্তি দ্বারা: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আপনার কাছ থেকে যা শুনি তার সবই লিখে রাখব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: সন্তুষ্টি এবং রাগের উভয় অবস্থাতেই? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কেননা আমি সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলি না"(৪)।--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুওয়াত্তা-তে ১/ ৬০১ (১৩৪৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর চাদর দিয়ে ঘোড়ার মুখ মুছতে দেখা গিয়েছিল, এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এটি একটি মুদাল (বিচ্ছিন্ন) সনদ, তাই এটি সহিহ নয় যেমনটি লেখক এই বিষয়ের আলোচনায় বলেছিলেন। সুতরাং দেখুন, তিনি কীভাবে এখানে এটি দ্বারা দলিল পেশ করছেন?!
(২) এই শব্দটি 'দাল ১' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) সহিহ হাদিস, এই কিতাবের প্রথম খণ্ডে এর তাখরিজ (উৎস নির্দেশ) করা হয়েছে; দেখুন মুসনাদে আহমাদ ২৮/ ৪১০ (১৭১৭৪)।
(৪) সহিহ হাদিস, আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১১/ ৫৭ (৬৫১০), ১১/ ৪০৬ (৬৮০২) এবং ১১/ ৫২৩ (৬৯৩০) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৩৬৪৬), দারিমি ১/ ১২৫, হাকাম আল-মুস্তাদরাকে ১/ ১০৫, খাতিব 'তাকয়িদুল ইলম' ৮০-তে এবং মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' ৩১/ ৩৮-এ বর্ণনা করেছেন।