وذكَرَ عبدُ الرزاق أيضًا(1) عن ابن جُريج، قال: أخبرني محمدُ بن يوسفَ، أنّ سُليمانَ بن يَسارٍ أخبَرَه، أنّه سمِعَ أبا هريرةَ وابن عباس ورأى أبا هريرةَ يتوضَّأُ، ثم قال أبو هريرة: بُنَيَّ عباس، أتدري بُنيَّ عباس ممَّ أتوضَّأُ؟ توضَّأتُ من أثوارِ أقِطٍ أكَلتُها. فقال ابن عباسٍ: ما أُبالي ممّا توضَّأتَ، أشهدُ لرأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أكَلَ كتِفَ لحمٍ، ثم قام إلى الصلاةِ وما توضَّأ.
وقد روَى هذا الحديثَ عن ابن عباسٍ: عطاءُ بن يسارٍ، وسُليمانُ بن يسارٍ، ومحمدُ بن عَمْرو بن عطاءٍ، وعُمرُ بن عطاءِ بن أبي الخُوارِ، وابنُه عليُّ بن عبد الله بن عباسٍ، وعكرمةُ مولاه، ومحمدُ بن سيرينَ، وغيرُهم(2)، إلَّا أنّ عكرمةَ ذكر في هذا الحديث لفظةً زائدةً(3).
حدَّثنا خلف بن سعيد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ. وحدَّثنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ جامع(4)؛ قالا: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) المصنف 1/ 165 (642)، وأخرجه عنه أحمد في المسند 5/ 423 (3464) وإسناده صحيح.
(2) سلف تخريج أحاديثهم في سياق شرح هذا الباب، إلا طريق عمر بن عطاء بن أبي الخوار، وهي عند عبد الرزاق في مصنفه 1/ 164 (637)، وعنه مقرونًا بأبي بكر - وهو محمد بن بكر بن عثمان البرساني - أخرجه أحمد في المسند 5/ 422 (3463) عن ابن جريج عن عمر بن عطاء، به، وإسناده صحيح.
وهو عند أبي يعلى في مسنده 5/ 120 (2734) من طريق مخلد بن يزيد عن ابن جريج، به.
والطبراني في الكبير 11/ 131 (11267) من طريق عبد الرزاق، به.
(3) طريق عكرمة عن ابن عباس سلفت الإشارة إليها، وهي عند البخاري في صحيحه (5405) بلفظ: انتشل النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَرْقًا مِن قِدْرٍ فأكل، ثم صلّى ولم يتوضّأ. ومعنى "انتشل" أي: رفعه وأخرجه، وانظر: فتح الباري للحافظ ابن حجر 1/ 195.
(4) أحمد بن إبراهيم بن جامع السُّكريّ المصري، وشيخه علي بن عبد العزيز: هو ابن المرزبان بن سابور البغوي الإمام الحافظ الصَّدوق. انظر ترجمتهما في سير أعلام النبلاء للذهبي 16/ 24، و 13/ 348.
আব্দুর রাজ্জাকও (১) ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ জানিয়েছেন যে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা ও ইবনে আব্বাসকে (একত্রে) শুনেছেন এবং আবু হুরায়রাকে অজু করতে দেখেছেন। অতঃপর আবু হুরায়রা বললেন: হে আব্বাসের পুত্র! হে আব্বাসের পুত্র, তুমি কি জানো আমি কেন অজু করছি? আমি পনিরের কিছু টুকরো খেয়েছি তাই অজু করেছি। ইবনে আব্বাস তখন বললেন: আপনি কী কারণে অজু করলেন তাতে আমার কিছু যায় আসে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাংসের ঘাড়ের অংশ খেতে দেখেছি, অতঃপর তিনি সালাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছেন এবং অজু করেননি।
আতা ইবনে ইয়াসার, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা, উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার, তাঁর (ইবনে আব্বাসের) পুত্র আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, তাঁর মুক্তদাস ইকরিমা, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন এবং আরও অনেকে (২) ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; তবে ইকরিমা এই হাদিসে একটি অতিরিক্ত শব্দ উল্লেখ করেছেন (৩)।
খালাফ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জামি' (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ ১/ ১৬৫ (৬৪২), এবং আহমাদ তাঁর থেকে আল-মুসনাদে ৫/ ৪২৩ (৩৪৬৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
(২) এই অধ্যায়ের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে তাঁদের হাদিসগুলোর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ারের সূত্রটি ব্যতীত। এটি আব্দুর রাজ্জাকের নিকট তাঁর মুসান্নাফে ১/ ১৬৪ (৬৩৭) বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে আবু বকর—যিনি মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে উসমান আল-বুরসানি—এর সাথে যুক্তভাবে আহমাদ আল-মুসনাদে ৫/ ৪২২ (৩৪৬৩) ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি উমর ইবনে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৫/ ১২০ (২৭৩৪) মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে ইবনে জুরায়জ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি আল-কাবি র-এ ১১/ ১৩১ (১১২৬৭) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আব্বাস থেকে ইকরিমার সূত্রটি পূর্বে নির্দেশ করা হয়েছে, এটি বুখারির সহিহ গ্রন্থে (৫৪০৫) নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁড়ি থেকে এক টুকরো মাংস তুলে নিলেন এবং তা খেলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং অজু করলেন না।" আর 'ইনতাশালা' (انتشل) অর্থ হলো: তা উঠিয়ে নেওয়া বা বের করে আনা। দেখুন: হাফেজ ইবনে হাজারের ফাতহুল বারি ১/ ১৯৫।
(৪) আহমাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে জামি' আস-সুক্কারি আল-মিসরি এবং তাঁর উস্তাদ আলী ইবনে আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনুল মারযুবান ইবনে সাবুর আল-বাগাওয়ি, যিনি একজন ইমাম, হাফেজ এবং সদুক (সত্যবাদী)। তাঁদের জীবনবৃত্তান্ত দেখুন যাহাবীর সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৬/ ২৪ এবং ১৩/ ৩৪৮-এ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 106)