وذكَرَ عبدُ الرزاق(1)، عن ابن جُريج، قال: سمعتُ محمدَ بن إسحاقَ يُحدِّثُ عن خالِه(2)، قال: كان ابنُ عباسٍ يومَ الجمعة يُبسَط له(3) في بيت خالتِه ميمونةَ فيحدِّثُ، فقال له رجلٌ(4): أخبرني عمّا مسَّتِ النارُ(5)؟ فقال ابنُ عباس: لا أخبرُك إلّا بما رأيتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانَ هو وأصحابُه في بيته، فجاءَه المُؤذِّنُ، فقام إلى الصلاة، حتى إذا كان بالباب لُقيَ بصَحْفَةٍ فيها خُبزٌ ولحمٌ، فرَجَعَ بأصحابِه، فأكَلَ وأكلوا، ثم رَجَع إلى الصلاة ولم يتَوضَّأ(6).
يقولون: إنّ خالَ محمدِ بن إسحاقَ محمدُ بن عَمْرو بن حَلحَلة الدِّيليُّ؛ فإنْ كان كذلك، فبينَ محمدِ بنِ إسحاقَ وبينَ محمدِ بن عمرو بن عطاءٍ العامريِّ في هذا الحديث محمدُ بن عمرو بن حَلحَلةَ، ولمحمد بن عمرو بن حَلحلةَ عن محمد بن عمرو بن عطاءٍ أحاديث(7)(8).--------------------------------------------
(1) المصنف 1/ 167 (646).
(2) في م: "خالد"، محرف.
(3) في المطبوع من المصنف: "يُبَيَّت له".
(4) سقطت من م.
(5) في المطبوع من المصنف: "ممّا مسَّت النار".
(6) بعده في م من نسخة القرويين 3064: "أخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد، قال: حدَّثنا بكر بن محمد بن العلاء، قال: حدَّثنا عثمان بن عمر، قال: حدَّثنا مسدد، قال: حدَّثنا يحيى عن حسين، قال: حدَّثني أبو عون عن عبد الله بن شداد، قال: قال أبو هريرة: الوضوء ممّا غيرت النار. قال مروان: كيف نسأل عن هذا وفينا أمهاتنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلني إلى أم سلمة فقالت: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وضوءه للصلاة فناولته لحمًا فأكل ثم خرج إلى الصلاة. حدَّثنا عبد الله، قال. . قال: حدَّثنا مسدد عن جعفر بن محمد، عن علي بن حسين، عن زينب بنت أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفًا فجاء بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"، فكأنها من زيادات أحد القرّاء أو النساخ، إذ لم ترد في جميع النسخ الأخرى.
(7) في ك 2: "فإن كان كذلك فقد سمعه من ابن عباس وأخشى أن يكون بينه وبين ابن عباس في ذلك محمد بن عَمْرو بن عطاء"، والعبارة مضطربة، وما أثبتناه من ق أجود، وينظر تهذيب الكمال 26/ 205.
(8) وبعضها في الصحيحين، انظر البخاري (828)، ومسلم (359).
يقولون: إنّ خالَ محمدِ بن إسحاقَ محمدُ بن عَمْرو بن حَلحَلة الدِّيليُّ؛ فإنْ كان كذلك، فبينَ محمدِ بنِ إسحاقَ وبينَ محمدِ بن عمرو بن عطاءٍ العامريِّ في هذا الحديث محمدُ بن عمرو بن حَلحَلةَ، ولمحمد بن عمرو بن حَلحلةَ عن محمد بن عمرو بن عطاءٍ أحاديث(7)(8).--------------------------------------------
(1) المصنف 1/ 167 (646).
(2) في م: "خالد"، محرف.
(3) في المطبوع من المصنف: "يُبَيَّت له".
(4) سقطت من م.
(5) في المطبوع من المصنف: "ممّا مسَّت النار".
(6) بعده في م من نسخة القرويين 3064: "أخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد، قال: حدَّثنا بكر بن محمد بن العلاء، قال: حدَّثنا عثمان بن عمر، قال: حدَّثنا مسدد، قال: حدَّثنا يحيى عن حسين، قال: حدَّثني أبو عون عن عبد الله بن شداد، قال: قال أبو هريرة: الوضوء ممّا غيرت النار. قال مروان: كيف نسأل عن هذا وفينا أمهاتنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلني إلى أم سلمة فقالت: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وضوءه للصلاة فناولته لحمًا فأكل ثم خرج إلى الصلاة. حدَّثنا عبد الله، قال. . قال: حدَّثنا مسدد عن جعفر بن محمد، عن علي بن حسين، عن زينب بنت أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفًا فجاء بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"، فكأنها من زيادات أحد القرّاء أو النساخ، إذ لم ترد في جميع النسخ الأخرى.
(7) في ك 2: "فإن كان كذلك فقد سمعه من ابن عباس وأخشى أن يكون بينه وبين ابن عباس في ذلك محمد بن عَمْرو بن عطاء"، والعبارة مضطربة، وما أثبتناه من ق أجود، وينظر تهذيب الكمال 26/ 205.
(8) وبعضها في الصحيحين، انظر البخاري (828)، ومسلم (359).
আব্দুর রাজ্জাক(১) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে তাঁর মামার(২) পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস জুমার দিনে তাঁর খালা মাইমুনার ঘরে বসতেন(৩) এবং হাদিস বর্ণনা করতেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি(৪) তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আগুন যা স্পর্শ করেছে(৫) (আগুনে রান্না করা খাবার) সে সম্পর্কে আমাকে বলুন? ইবনে আব্বাস বললেন: আমি তোমাকে শুধু তাই বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে দেখেছি। তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর ঘরে ছিলেন। এমতাবস্থায় মুয়াজ্জিন তাঁর কাছে এলেন, তখন তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। যখন তিনি দরজায় পৌঁছালেন, তখন তাঁর সামনে একটি পাত্র আনা হলো যাতে রুটি ও গোশত ছিল। তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ফিরে আসলেন এবং তিনিও খেলেন, তাঁরাও খেলেন। এরপর তিনি সালাতে ফিরে গেলেন এবং ওযু করেননি(৬)।
বিদ্বানগণ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মামা হলেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা আদ-দীলি। যদি বিষয়টি তাই হয়, তবে এই হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা আল-আমিরীর মাঝখানে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা রয়েছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালার একাধিক হাদিস বর্ণিত আছে(৭)(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ ১/১৬৭ (৬৪৬)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "খালিদ", যা একটি বিকৃতি।
(৩) আল-মুসান্নাফের মুদ্রিত সংস্করণে: "ইউবাইয়্যাতু লাহু"।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৫) আল-মুসান্নাফের মুদ্রিত সংস্করণে: "মিম্মা মাসসাতিন নার"।
(৬) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে আল-কাইরাউয়িন সংস্করণ ৩০৬৪ থেকে এর পরে যুক্ত আছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আউন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা বলেছেন: যা আগুন পরিবর্তন করেছে (আগুনে রান্না করা খাবার) তা থেকে ওযু করা আবশ্যক। মারওয়ান বললেন: আমরা কেন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব যখন আমাদের মাঝে মুমিনদের মাতাগণ তথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ উপস্থিত রয়েছেন? এরপর তিনি আমাকে উম্মু সালামার নিকট পাঠালেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে আসলেন যখন তিনি সালাতের ন্যায় ওযু করেছিলেন। আমি তাঁকে গোশত দিলাম, তিনি তা খেলেন এবং এরপর সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ... তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি উম্মু সালামার কন্যা যয়নব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পাজরের গোশত খেলেন, এরপর বেলাল এলেন, তখন তিনি সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং পানি স্পর্শ করেননি (ওযু করেননি)।" সুতরাং মনে হচ্ছে এটি কোনো একজন ক্বারী বা লিপিকারের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, যেহেতু এটি অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি।
(৭) 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যদি তাই হয়, তবে তিনি এটি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন, আর আমি আশঙ্কা করছি যে তার এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা রয়েছেন।" কথাটি কিছুটা অসংলগ্ন। আমি 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই অধিক উত্তম। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/২০৫।
(৮) এর কিছু অংশ সহীহায়নে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: বুখারী (৮২৮) ও মুসলিম (৩৫৯)।
বিদ্বানগণ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মামা হলেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা আদ-দীলি। যদি বিষয়টি তাই হয়, তবে এই হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা আল-আমিরীর মাঝখানে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা রয়েছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালার একাধিক হাদিস বর্ণিত আছে(৭)(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ ১/১৬৭ (৬৪৬)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "খালিদ", যা একটি বিকৃতি।
(৩) আল-মুসান্নাফের মুদ্রিত সংস্করণে: "ইউবাইয়্যাতু লাহু"।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৫) আল-মুসান্নাফের মুদ্রিত সংস্করণে: "মিম্মা মাসসাতিন নার"।
(৬) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে আল-কাইরাউয়িন সংস্করণ ৩০৬৪ থেকে এর পরে যুক্ত আছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আউন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা বলেছেন: যা আগুন পরিবর্তন করেছে (আগুনে রান্না করা খাবার) তা থেকে ওযু করা আবশ্যক। মারওয়ান বললেন: আমরা কেন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব যখন আমাদের মাঝে মুমিনদের মাতাগণ তথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ উপস্থিত রয়েছেন? এরপর তিনি আমাকে উম্মু সালামার নিকট পাঠালেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে আসলেন যখন তিনি সালাতের ন্যায় ওযু করেছিলেন। আমি তাঁকে গোশত দিলাম, তিনি তা খেলেন এবং এরপর সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ... তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি উম্মু সালামার কন্যা যয়নব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পাজরের গোশত খেলেন, এরপর বেলাল এলেন, তখন তিনি সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং পানি স্পর্শ করেননি (ওযু করেননি)।" সুতরাং মনে হচ্ছে এটি কোনো একজন ক্বারী বা লিপিকারের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, যেহেতু এটি অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি।
(৭) 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যদি তাই হয়, তবে তিনি এটি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন, আর আমি আশঙ্কা করছি যে তার এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা রয়েছেন।" কথাটি কিছুটা অসংলগ্ন। আমি 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই অধিক উত্তম। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/২০৫।
(৮) এর কিছু অংশ সহীহায়নে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: বুখারী (৮২৮) ও মুসলিম (৩৫৯)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 105)