যারা ঘুমিয়ে থাকে বা ভুলে যায় তাদের ব্যাপারে আল্লাহর উদ্দেশ্য হলো যে তারা তা কাজা করবে। আমরা দেখি যে ব্যক্তি সালাতে দাঁড়াতে অক্ষম, তার ওপর থেকে তা রহিত হয়ে যায়। তেমনিভাবে যদি সে বসতেও অক্ষম হয় তবে সে ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করবে। আর যদি সে ইশারা করতেও সক্ষম না হয় তবে সে অচেতন(১) বলে গণ্য হবে এবং ওয়াক্ত শেষ হওয়ার সাথে সাথে তার ওপর থেকে সালাতের বাধ্যবাধকতা রহিত হওয়া ওয়াজিব হবে।
ইজমা বা ঐকমত্য থেকে অন্য একটি দলীল হলো, আলেমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, দীর্ঘস্থায়ী উন্মাদ ব্যক্তি তার উম্মাদনা থেকে সুস্থ হওয়ার পর ওয়াক্ত পার হয়ে যাওয়া সালাত বা সিয়ামের জন্য দায়ী থাকবে না। সুতরাং অচেতন ব্যক্তি ঘুমন্ত ব্যক্তির চেয়ে উন্মাদ ব্যক্তির সঙ্গেই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। কারণ এই দুটি মূলনীতি ছাড়া অন্য কোনো অবস্থা তাকে প্রভাবিত করে না। আমরা লক্ষ্য করি যে, অচেতন ব্যক্তিকে জাগ্রত করার চেষ্টা করলে সে সজাগ হয় না; এটিই তার ও ঘুমন্ত ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য। আরেকটি পার্থক্য হলো: নিদ্রা হলো একটি তৃপ্তি ও নেয়ামত, আর অচেতন হওয়া হলো একটি ব্যাধি ও রোগ। অতএব তার অবস্থা ঘুমন্ত ব্যক্তির চেয়ে উন্মাদ ব্যক্তির অবস্থার সাথে বেশি সদৃশ।
আহমাদ বিন হাম্বল এবং উবায়দুল্লাহ বিন আল-হাসানের বক্তব্যের সপক্ষে কিয়াসের দিক থেকেও যুক্তি রয়েছে, সাথে রয়েছে সতর্কতা এবং দুজন সাহাবীর অনুসরণ।
আর যারা বলেন যে, সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কাজা করবে কিন্তু এর বেশি নয়, তাদের এই বক্তব্যের কোনো প্রমাণ নেই এবং এটি মেনে নেওয়ার মতো কোনো জোরালো যুক্তিও(২) নেই।
একদল আলেম—যাদের মধ্যে ইবনে উলাইয়্যাহ রয়েছেন এবং এটি ইমাম শাফেয়ীর অন্যতম অভিমত যা 'বুয়াইতি' ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রসিদ্ধ—বলেছেন: ঋতুবতী নারী যদি সালাতের ওয়াক্ত থাকাকালীন পবিত্র হয় এবং গোসল শুরু করে, কিন্তু গোসল শেষ করার আগেই ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়, তবে সেই সালাত কাজা করা তার ওপর ওয়াজিব। কারণ সেই ওয়াক্তে সে ঋতুবতী ছিল না(৩)। কোনো পুরুষ যদি তার ওজু বা গোসলে ব্যস্ত থাকার কারণে ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়, তবে তা তার ওপর থেকে সালাতকে রহিত করে না। তেমনিভাবে ঋতুবতী নারীও যখন...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অচেতনের ন্যায়"।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "প্রমাণ"।
(৩) ইবনুল মুনযির এটি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২/২৪৭-২৪৮) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তার ওপর কিছুই নেই। আর আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: সে যোহর ও আসর পড়বে যদি সূর্যাস্তের আগে পবিত্রতা দেখতে পায়, যদিও সূর্য ডোবা পর্যন্ত সে অবসর না হয়।