আর যদি মানুষের জন্য গুনাহ মাফ হওয়া সূর্য উদিত হওয়া সকল বস্তু অপেক্ষা উত্তম হয়, এবং এটি সুপরিচিত যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কেবল ছোট গুনাহসমূহ মোচন করা হয়েছে; কেননা তিনি কখনও কোনো কবিরা গুনাহ (বড় গুনাহ) করেননি, তিনি বা আল্লাহর নবীদের মধ্যে আর কেউ তা করেননি; কারণ তাঁরা কবিরা গুনাহ থেকে পবিত্র (মাসুম), তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সেই হিসেবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত মানুষের জন্য দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছু অপেক্ষা উত্তম; কারণ তা ছোট গুনাহসমূহ মোচন করে(১), আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
আর এতে রয়েছে যে, কুরআনের অবতরণ আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থানকালে বা সফর অবস্থায়, রাতে বা দিনে যেখানেই আল্লাহ চেয়েছেন সেখানেই হয়েছে। এই হাদীসে যে সফরের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যাতে সূরা 'আল-ফাতহ' নাযিল হয়েছিল, তা ছিল হুদায়বিয়া থেকে তাঁর ফিরে আসার সময়। এ বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য আছে বলে আমার জানা নেই।
আবু উমর বলেন: মা'মার কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: হুদায়বিয়া থেকে ফেরার পথে তাঁর ওপর নাযিল হলো: {নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি (১) যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন} [আল-ফাতহ: ১ - ২]। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার ওপর এমন একটি আয়াত নাযিল হয়েছে যা পৃথিবীর সকল বস্তু অপেক্ষা আমার কাছে অধিক প্রিয়।" অতঃপর তিনি তাঁদের কাছে তা পাঠ করলেন। তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য মোবারকবাদ ও কল্যাণ হোক, আল্লাহ আপনার সাথে কী করবেন তা তো তিনি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমাদের সাথে কী করবেন?" তখন নাযিল হলো: {যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে এমন জান্নাতসমূহে প্রবেশ করান যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত...} {মহা সাফল্য} পর্যন্ত [আল-ফাতহ: ৫]।
ইবনে জুরাইজও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে: তখন সূরা 'আল-অহযাব'-এর এই আয়াত নাযিল হলো: {আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য রয়েছে বড় অনুগ্রহ} [আল-আহযাব: ৪৭]। এবং নাযিল করলেন: {যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জান্নাতসমূহে প্রবেশ করান যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত...}—আয়াতদ্বয় তাঁর বাণী {মহা সাফল্য} পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করে: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ—এদের মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়।" এটি ইমাম মুসলিম (২২৩) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ২১/২৪১-এ মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীরে ২/২১০-এ এটি মুত্তাসিল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২০/৩৩৫ (১৩০৩৫) এ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী (৩২৬৩) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ।