عن عبد الكريم، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، قال: أتَيْتُ صفيَّةَ بنتَ شيبةَ، امرأةً كبيرةً، فقلتُ لها: أتزوَّجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ميمونةَ وهو مُحْرِمٌ؟ قالت: لا واللّه، لقد تزوَّجَها وهما حَلالان(1).
وحجَّةُ العِراقيِّين في ذلك حديثُ ابنِ عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَكَح مَيمونةَ بسَرِفٍ وهو مُحرمٌ. رواه عن ابنِ عباس: عِكرمةُ(2)، وسعيدُ بنُ جبيرٍ(3)، وجابرُ بنُ زيدٍ أبو الشَّعثاءِ(4)، ومجاهدٌ(5)، وعطاءُ بنُ أبي رباحٍ(6)، كلُّهم عن ابنِ عباسٍ بهذا الحديث.
وذكرَ ابنُ عيينةَ، عن عمرِو بن دينارٍ، قال: حدَّثتُ ابنَ شهابٍ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نكَح ميمونةَ وهو محرمٌ. فقال ابنُ شهاب: حدَّثني يزيدُ بنُ الأصمِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ مَيمونةَ وهو حلالٌ. قال: فقلتُ لابنِ شِهابٍ: أتجْعَلُ حِفظَ ابنِ عباسٍ كحِفظِ أعرابيٍّ يبولُ على فَخِذَيْه؟(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 133 عن عبد الله بن جعفر الرَّقّي، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 16 (3193)، والطبراني في الكبير 24/ 324 (814)، وفي الأوسط 9/ 12 (1091) من طرق عن عبد الله بن جعفر، به. عبد الكريم: هو الجَزَريُّ.
(2) أخرجه أحمد في المسند 4/ 342 (2565)، والبخاري (4258).
(3) أخرجه أحمد في المسند 4/ 340 (2560)، والدارمي في سننه (1819).
(4) سيأتي تخريجه.
(5) وهو ابن جبر المكّي، وحديثه أخرجه أحمد في المسند 4/ 223 (2393)، والبخاري معلّقًا (4259)، والنسائي في الكبرى 3/ 337 (3190).
(6) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 135، وأحمد في المسند 4/ 223 (2393)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 269 (4206)، والطبراني في الكبير 11/ 173 (11401).
(7) أخرجه مسلم (1410) (46)، والنسائي (3272) من طريق سفيان بن عيينة، به. دون إنكار عمرو بن دينار على الزُّهري بشأن يزيد بن الأصم. وهو عند الشافعي في مسنده / ترتيب السندي (831)، والبيهقي في الكبرى 5/ 66 (9425). وقال في معرفة السنن والآثار 7/ 183 (9743): =
وحجَّةُ العِراقيِّين في ذلك حديثُ ابنِ عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَكَح مَيمونةَ بسَرِفٍ وهو مُحرمٌ. رواه عن ابنِ عباس: عِكرمةُ(2)، وسعيدُ بنُ جبيرٍ(3)، وجابرُ بنُ زيدٍ أبو الشَّعثاءِ(4)، ومجاهدٌ(5)، وعطاءُ بنُ أبي رباحٍ(6)، كلُّهم عن ابنِ عباسٍ بهذا الحديث.
وذكرَ ابنُ عيينةَ، عن عمرِو بن دينارٍ، قال: حدَّثتُ ابنَ شهابٍ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نكَح ميمونةَ وهو محرمٌ. فقال ابنُ شهاب: حدَّثني يزيدُ بنُ الأصمِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ مَيمونةَ وهو حلالٌ. قال: فقلتُ لابنِ شِهابٍ: أتجْعَلُ حِفظَ ابنِ عباسٍ كحِفظِ أعرابيٍّ يبولُ على فَخِذَيْه؟(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 133 عن عبد الله بن جعفر الرَّقّي، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 16 (3193)، والطبراني في الكبير 24/ 324 (814)، وفي الأوسط 9/ 12 (1091) من طرق عن عبد الله بن جعفر، به. عبد الكريم: هو الجَزَريُّ.
(2) أخرجه أحمد في المسند 4/ 342 (2565)، والبخاري (4258).
(3) أخرجه أحمد في المسند 4/ 340 (2560)، والدارمي في سننه (1819).
(4) سيأتي تخريجه.
(5) وهو ابن جبر المكّي، وحديثه أخرجه أحمد في المسند 4/ 223 (2393)، والبخاري معلّقًا (4259)، والنسائي في الكبرى 3/ 337 (3190).
(6) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 135، وأحمد في المسند 4/ 223 (2393)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 269 (4206)، والطبراني في الكبير 11/ 173 (11401).
(7) أخرجه مسلم (1410) (46)، والنسائي (3272) من طريق سفيان بن عيينة، به. دون إنكار عمرو بن دينار على الزُّهري بشأن يزيد بن الأصم. وهو عند الشافعي في مسنده / ترتيب السندي (831)، والبيهقي في الكبرى 5/ 66 (9425). وقال في معرفة السنن والآثار 7/ 183 (9743): =
আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, মাইমুন ইবনে মিহরান বলেন: আমি একজন বয়োজ্যেষ্ঠ মহিলা সাফিয়্যা বিনতে শায়বার নিকট আসলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, না; তিনি তাকে বিবাহ করেছিলেন এমন অবস্থায় যখন তাঁরা উভয়ই হালাল (ইহরামমুক্ত) ছিলেন(১)।
আর এ বিষয়ে ইরাকীদের দলিল হলো ইবনে আব্বাসের হাদিস যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারিফ নামক স্থানে মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ(২), সাঈদ ইবনে জুবায়ের(৩), জাবির ইবনে যায়িদ আবুশ শাশা(৪), মুজাহিদ(৫) এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ(৬); তাঁরা সকলেই ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উইয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে শিহাবকে জাবির ইবনে যায়িদ সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন। তখন ইবনে শিহাব বললেন: আমার কাছে ইয়াজিদ ইবনে আসম্ম বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাইমুনাকে বিবাহ করেন তখন তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) ছিলেন। তিনি (আমর ইবনে দীনার) বলেন: তখন আমি ইবনে শিহাবকে বললাম: আপনি কি ইবনে আব্বাসের মুখস্থ শক্তিকে একজন বেদুইনের মুখস্থ শক্তির সমান মনে করেন যে কি না নিজের উরুর ওপর প্রস্রাব করে?(৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাতুল কুবরা' (৮/১৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬/১৬, হাদিস নং ৩১৯৩) গ্রন্থে, এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (২৪/৩২৪, হাদিস নং ৮১৪) ও 'আল-আওসাত' (৯/১২, হাদিস নং ১০৯১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল কারীম হলেন আল-জাযারি।
(২) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৩৪২, হাদিস নং ২৫৬৫) গ্রন্থে এবং বুখারি (৪২৫৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৩৪০, হাদিস নং ২৫৬০) গ্রন্থে এবং দারেমি তাঁর সুনানে (১৮১৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তাখরীজ সামনে আসবে।
(৫) তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি; তাঁর হাদিসটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৪/২২৩, হাদিস নং ২৩৯৩) গ্রন্থে, বুখারি তালীক হিসেবে (৪২৫৯) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩/৩৩৭, হাদিস নং ৩১৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাতুল কুবরা' (৮/১৩৫) গ্রন্থে, আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৪/২২৩, হাদিস নং ২৩৯৩) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (২/২৬৯, হাদিস নং ৪২০৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১/১৭৩, হাদিস নং ১১৪০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসলিম (১৪১০) (৪৬) এবং নাসায়ি (৩২৭২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াজিদ ইবনে আসম্মের ব্যাপারে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির প্রতি আমর ইবনে দীনারের সেই আপত্তির অংশটুকু সেখানে নেই। এটি শাফেয়ি তাঁর মুসনাদে / বিন্যাস: সিন্দী (৮৩১) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' (৫/৬৬, হাদিস নং ৯৪২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭/১৮৩, হাদিস নং ৯৭৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: =
আর এ বিষয়ে ইরাকীদের দলিল হলো ইবনে আব্বাসের হাদিস যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারিফ নামক স্থানে মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ(২), সাঈদ ইবনে জুবায়ের(৩), জাবির ইবনে যায়িদ আবুশ শাশা(৪), মুজাহিদ(৫) এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ(৬); তাঁরা সকলেই ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উইয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে শিহাবকে জাবির ইবনে যায়িদ সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মাইমুনাকে বিবাহ করেছিলেন। তখন ইবনে শিহাব বললেন: আমার কাছে ইয়াজিদ ইবনে আসম্ম বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাইমুনাকে বিবাহ করেন তখন তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) ছিলেন। তিনি (আমর ইবনে দীনার) বলেন: তখন আমি ইবনে শিহাবকে বললাম: আপনি কি ইবনে আব্বাসের মুখস্থ শক্তিকে একজন বেদুইনের মুখস্থ শক্তির সমান মনে করেন যে কি না নিজের উরুর ওপর প্রস্রাব করে?(৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাতুল কুবরা' (৮/১৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬/১৬, হাদিস নং ৩১৯৩) গ্রন্থে, এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (২৪/৩২৪, হাদিস নং ৮১৪) ও 'আল-আওসাত' (৯/১২, হাদিস নং ১০৯১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল কারীম হলেন আল-জাযারি।
(২) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৩৪২, হাদিস নং ২৫৬৫) গ্রন্থে এবং বুখারি (৪২৫৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৩৪০, হাদিস নং ২৫৬০) গ্রন্থে এবং দারেমি তাঁর সুনানে (১৮১৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তাখরীজ সামনে আসবে।
(৫) তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি; তাঁর হাদিসটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৪/২২৩, হাদিস নং ২৩৯৩) গ্রন্থে, বুখারি তালীক হিসেবে (৪২৫৯) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩/৩৩৭, হাদিস নং ৩১৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাতুল কুবরা' (৮/১৩৫) গ্রন্থে, আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৪/২২৩, হাদিস নং ২৩৯৩) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (২/২৬৯, হাদিস নং ৪২০৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১/১৭৩, হাদিস নং ১১৪০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসলিম (১৪১০) (৪৬) এবং নাসায়ি (৩২৭২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াজিদ ইবনে আসম্মের ব্যাপারে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির প্রতি আমর ইবনে দীনারের সেই আপত্তির অংশটুকু সেখানে নেই। এটি শাফেয়ি তাঁর মুসনাদে / বিন্যাস: সিন্দী (৮৩১) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' (৫/৬৬, হাদিস নং ৯৪২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭/১৮৩, হাদিস নং ৯৭৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 532)