وكذلك روَاه شُعيبُ(1) بنُ أبي حَمْزةَ، عن الزهريِّ، عن ابن مُحيريز، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ(2).
وخالَفَهما إبراهيمُ بنُ سعدٍ(3) فرواه عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد الخُدريّ.
وحديثُ مالكٍ، وشعيبٍ، وعُقيلٍ، هو الصَّوابُ عندَهم. واللّه أعلمُ.
وأمَّا(4) حديثُ جُوَيْرِيَةَ، فحَدَّثَنَاه خلفُ بنُ قاسمٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو الطاهرِ محمدُ بنُ أحمدَ بن عبد الله، قال: حَدَّثَنَا يُوسفُ بنُ يعقوبَ القاضي، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدِ بن أسماءَ، قال: حَدَّثَنَا جُويريةُ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ،--------------------------------------------
= وفاته رحمه الله أن يذكر وجود هذه الرواية عند البخاري (5210)، ومسلم (1438) (127) عن عبد الله بن محمد بن أسماء عن جُويرية، به.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 306: "جُويريّة: هو ابن أسماء الضُّبَعيّ، يُشارك مالكًا في الرواية عن نافع، وتفرَّد عنه بهذا الحديث وبغيره، وهو من الثقات الأثبات. قال الدارقطنيُّ بعد أن أخرجه من طريقه: صحيح غريب، تفرَّد به جُويرية عن مالك. قلت: ولم أرَهُ إلّا من رواية ابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء عنه".
(1) في ق: "عقيل وشعيب"، والمثبت من بقية النسخ، وقوله بعد ذلك: "وخالفهما" يعني: مالكًا وشعيبًا، ورواية عقيل ستأتي بإسناد المصنّف مع تخريجها بعد قليل.
(2) رواية شعيب بن أبي حمزة، أخرجها أحمد في "المسند" 18/ 352 (11839)، والبخاري (2229)، والنسائي في الكبرى 5/ 57 (5024)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 320 (3750) و 10/ 61 (3918) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع البَهْرانيّ، عن شعيب، به.
(3) وهو ابن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف الزُّهري، وروايته أخرجها عنه أبو داود الطيالسي في مسنده (2321).
وهي عند أحمد في المسند 18/ 380 (11878)، والدارمي في سننه (2223)، والنسائي في الكبرى 8/ 224 (9037)، وأبي يعلى في مسنده 2/ 444 (1250) من طرق عنه، به.
(4) هذه الفقرة لم ترد في ط.