عن ابنِ مُحَيْريزٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أخبَره، أنَّه قال: أصَبْنا سبايَا، فكنَّا نَعْزِلُ، فسألْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال لنا: "وإنَّكم لتَفْعَلون؟ ما من نسَمةٍ كائنةٍ إلى يوم القيامةِ إلَّا وهي كائنة"(1).
وأمَّا(2) حديث عُقيل، فأخبَرنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مُطرِّفٍ الأعناقيُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُزيزٍ(3)، قال: حَدَّثَنَا سلامةُ، عن عُقيلٍ، قال: سألتُ ابنَ شهابٍ عن الرجلِ يعزِلُ عن امرأتِه، فقال: أخبَرني عبدُ الله بن محَيْريزٍ القرشيُّ، أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ أخبَره قال: بينَما نحن عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ قال له رجل: يا رسولَ الله، إنَّا نُصيبُ سبايَا، ونُحبُّ الأثمانَ، فكيف ترَى في العَزْل؟ فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وإنَّكم لتَفْعَلونَ ذلك؟ لا عليكم ألّا تَفْعَلوا، فإنَّها ليست نَسَمَةٌ كتَب اللهُ لها أن تَخرُجَ إلَّا وهي خارجةٌ"(4). فلا نرَى أنَّ هذا كان نَهيًا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعَزِيمةً.
وأَمَّا ابنُ مُحيريزٍ هذا: فاسمُه عبدُ الله، نزَل المدينةَ، وهو مَعدودٌ في الشاميِّين، من جِلَّةِ التابعين وخيارِهم(5)، روَى عنه مكحولٌ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في المستخرج 4/ 113 (3366) من طريق يوسف بن يعقوب القاضي، به.
وأخرجه البخاري (5210)، ومسلم (1438) عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبَعيّ، به.
وهو عند أبي عوانة في الستخرج 3/ 96 (4342)، والبيهقي في الكبرى 7/ 229 (14697) من طريقين عن عبد الله بن محمد بن أسماء، به.
(2) هذه الفقرة لَمْ ترد في ط أيضًا.
(3) هو محمد بن عُزيز الأيلي، وشيخه سلامة: هو ابن روح بن خالد بن عُقيل الأيلي ابن أخي عقيل شيخه في هذا الإسناد.
(4) أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 251 (5046) من طريق عقيل بن خالد الأيليّ، به.
(5) قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب (3604): "ثقةٌ عابد"، وينظر: تهذيب الكمال 17/ 396 (3952).
ইবনে মুহায়রীজ থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা কিছু যুদ্ধবন্দিনী লাভ করলাম, অতঃপর আমরা আযল (বীর্যপাত বাইরে ঘটানো) করতাম। আমরা এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাদের বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা করো? কিয়ামত পর্যন্ত যত প্রাণের অস্তিত্ব আসার আছে, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।"(১)
আর উক্বায়লের হাদীসের ব্যাপারে কথা হলো: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুতাররিফ আল-আ’নাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উযায়য(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ, তিনি উক্বায়ল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে শিহাবকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার স্ত্রীর সাথে আযল করে। অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহায়রীজ আল-কুরাশী যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যুদ্ধবন্দিনী লাভ করি এবং আমরা তাদের মূল্য (বিক্রয় মূল্য) পছন্দ করি, এমতাবস্থায় আযল সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা করো? তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কেননা আল্লাহ যে প্রাণের আগমন অবধারিত করে দিয়েছেন, তা অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে।"(৪) সুতরাং আমরা মনে করি না যে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো চূড়ান্ত নিষেধ বা কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল।
আর এই ইবনে মুহায়রীজ: তার নাম হলো আব্দুল্লাহ, তিনি মদীনায় বসবাস করেছেন এবং তাকে শামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তিনি তাবিঈগণের মধ্যকার মহান ও শ্রেষ্ঠদের একজন ছিলেন(৫), মাকহুল তার থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে (৪/১১৩, হাদীস নং ৩৩৬৬) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কাদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (৫২১০) ও মুসলিম (১৪৩৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা আদ-দুবায়ী এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু আওয়ানা এর নিকট আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে (৩/৯৬, হাদীস নং ৪৩৪২) এবং বায়হাক্বীর নিকট আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/২২৯, হাদীস নং ১৪৬৯৭) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা এর সূত্রে দুটি পথে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই অনুচ্ছেদটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতেও পাওয়া যায়নি।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে উযায়য আল-আইলী, এবং তার শায়খ সালামাহ হলেন রূহ ইবনে খালিদ ইবনে উক্বায়ল আল-আইলীর পুত্র, যিনি এই সনদে বর্ণিত তাঁর শায়খ উক্বায়লের ভ্রাতুষ্পুত্র।
(৪) ইমাম নাসাঈ আল-কুবরা গ্রন্থে (৩/২৫১, হাদীস নং ৫০৪৬) উক্বায়ল ইবনে খালিদ আল-আইলীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) হাফিয ইবনে হাজার আত-তাকরীব গ্রন্থে (৩৬০৪) তার সম্পর্কে বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার", আরও দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৭/৩৯৬ (৩৯৫২)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 507)