যদি সে তার বিবাহাধীনে থাকার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে, তবে তা তার জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে যায় এবং এর পর তার জন্য তাকে ত্যাগ করার আর সুযোগ থাকে না। আর যদি সে তাকে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তা তার অধিকার। এই বিষয়ে আমার জানা মতে কোনো মতভেদ নেই।
কোনো দাসী মুক্ত হওয়ার পর তার ইখতিয়ার (নির্বাচন করার অধিকার) প্রয়োগের সময় নিয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা, তাঁর সাথীবর্গ এবং সমস্ত ইরাকি উলামাগণ বলেছেন: যখন সে তার মুক্তি সম্পর্কে জানবে এবং তার নিকট ইখতিয়ারের বিষয়টি স্পষ্ট হবে, তখন মজলিসের মধ্যেই তাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে(১)। সাওরি, আবু হানিফা ও আওজায়ি বলেছেন: যদি মুক্ত হওয়ার কথা জানার পর স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তবে তার আর কোনো ইখতিয়ার থাকবেনা। সাওরি বলেছেন: যদি সে অজ্ঞতার দাবি করে, তবে তাকে শপথ করানো হবে, এরপর সে ইখতিয়ার পাবে(২)।
ইমাম মালিক ও তাঁর সাথীবর্গ, শাফেয়ি ও তাঁর অনুসারীগণ এবং আওজায়ি বলেছেন: স্বামী স্পর্শ না করা পর্যন্ত তার ইখতিয়ার বহাল থাকবে। শাফেয়ি বলেছেন: এই বিষয়ে হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) যা বলেছেন, তা ছাড়া আমি আর কোনো সময়ের কথা জানি না(৩)।
আবু ওমর বলেছেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুই সন্তান হাফসা ও আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো দাসী যখন মুক্ত হয়, তখন স্বামী তাকে স্পর্শ না করা পর্যন্ত তার ইখতিয়ার অবশিষ্ট থাকে(৪)। মালিক বলেছেন: স্বামী তাকে স্পর্শ করার পর যদি সে দাবি করে যে তার ইখতিয়ার থাকার বিষয়টি সে জানত না, তবে তাকে অভিযুক্ত করা হবে এবং অজ্ঞতার এই দাবিতে তাকে সত্যবাদী মনে করা হবে না; স্বামী স্পর্শ করার পর তার আর কোনো ইখতিয়ার থাকবে না। 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে এটিই তাঁর উক্তি(৫)। তাঁর এবং তাঁর সাথীদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো: মুক্ত হওয়ার সংবাদ পাওয়ার পর স্বামী তার সাথে সহবাস না করা পর্যন্ত অথবা সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার জন্য তাকে বিরতি দেওয়া না হওয়া পর্যন্ত তার ইখতিয়ার শেষ হবে না। সহবাসের পর তাকে আর সিদ্ধান্ত গ্রহণের সুযোগ দেওয়া হবে না এবং তার ওপর কোনো শপথও নেই।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ত্বহাবি রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/৩৬৪, এবং সারাখসি রচিত আল-মাবসুত ৭/৭৮।
(২) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/৩৬৪, এবং ইবনুল মুনযির রচিত আল-আওসাত ৮/৪৪০।
(৩) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ২/৮৫, সেখানে মালিকের উক্তি: "মুক্ত হওয়ার সংবাদ জানার পর স্বামী তার সাথে সহবাস না করা পর্যন্ত তার ইখতিয়ার থাকবে"।
এবং শাফেয়ি রচিত আল-উম্ম ৫/১৩১, যেখানে তাঁর উক্তি: "স্বামী স্পর্শ না করা পর্যন্ত তার ইখতিয়ার থাকবে, যখন সে স্পর্শ করবে তখন আর ইখতিয়ার থাকবে না", যা তিনি ইবনে উমরের উক্তি হিসেবে মালিক-নাফে-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি মুওয়াত্তা ২/৭২ (১৬২৬)-এ রয়েছে। আর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/৩৬৪-এ আওজায়ি থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(৪) মালিক এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৭২ (১৬২৬) গ্রন্থে নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে যথাস্থানে আসবে। আর হাফসা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা এই শারহ-এর মধ্যেই অচিরেই আসবে।
(৫) ২/৭২ (১৬২৭)।