بابُ الراء
[ربيعةُ بنُ أبي عبد الرَّحمنِ المدنيُّ]
ربيعة(1) بن أبي عبد الرحمن المدنيُّ، صاحب الرأي، مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، واسم أبي عبد الرحمن فَرُّوخُ مولى ربيعةَ بنِ عبد الله بنِ الهُدَيْر التَّيميِّ. هذا هو الصحيحُ، وقيل: مولى التَّيميِّينَ، ومولى آل المنكَدِر، والصواب ما ذكرْنا، ويُكنى ربيعةُ أبا عثمان، وقيل: أبو عبد الرحمن، والأول أصحُّ.
وكان أحدَ(2) فقهاء المدينة الثِّقات الذين عليهم مدارُ الفَتْوى، كان أكثر أخْذِه عن القاسم بن محمّد، وقد(3) أخذَ عن سعيدِ بنِ المُسيِّب، وسائر فقهاء وقْتِه، وأدركَ أنسَ بنَ مالك وروى عنه، وكان يُذْكَر مع جُلَّةِ التابعينَ في الفتوى بالمدينة، وكان مالكٌ(4) يفضِّلُه، ويرفعُ به، ويثني عليه في الفقه والفضل، على أنّه ممن اعتزلَ حلقته لإغراقه في الرأي.
وكان القاسم بن محمد يُثني عليه أيضًا، ذكر ابنُ لَهِيعة، عن أبي(5) الأسود، قال: سمعتُ القاسمَ بنَ محمّدٍ يقول: ما يسرُّني أن أمِّي وَلدتْ لي أخًا غُلامًا ممَّن ترون من أهل المدينة إلّا ربيعةَ الرأي(6).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 9/ 123، والتعليق عليه.
(2) في ق: "من".
(3) في ك 2: "وقيل"، والمثبت من بقية النسخ.
(4) "مالك" لم يرد في ك 2.
(5) "أبي" سقطت من ك 2.
(6) تاريخ ابن أبي خيثمة، السفر الثالث 2/ 285 - 286 (2943)، وأسماء شيوخ مالكٍ لابن خلفون، ص 158.
[ربيعةُ بنُ أبي عبد الرَّحمنِ المدنيُّ]
ربيعة(1) بن أبي عبد الرحمن المدنيُّ، صاحب الرأي، مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، واسم أبي عبد الرحمن فَرُّوخُ مولى ربيعةَ بنِ عبد الله بنِ الهُدَيْر التَّيميِّ. هذا هو الصحيحُ، وقيل: مولى التَّيميِّينَ، ومولى آل المنكَدِر، والصواب ما ذكرْنا، ويُكنى ربيعةُ أبا عثمان، وقيل: أبو عبد الرحمن، والأول أصحُّ.
وكان أحدَ(2) فقهاء المدينة الثِّقات الذين عليهم مدارُ الفَتْوى، كان أكثر أخْذِه عن القاسم بن محمّد، وقد(3) أخذَ عن سعيدِ بنِ المُسيِّب، وسائر فقهاء وقْتِه، وأدركَ أنسَ بنَ مالك وروى عنه، وكان يُذْكَر مع جُلَّةِ التابعينَ في الفتوى بالمدينة، وكان مالكٌ(4) يفضِّلُه، ويرفعُ به، ويثني عليه في الفقه والفضل، على أنّه ممن اعتزلَ حلقته لإغراقه في الرأي.
وكان القاسم بن محمد يُثني عليه أيضًا، ذكر ابنُ لَهِيعة، عن أبي(5) الأسود، قال: سمعتُ القاسمَ بنَ محمّدٍ يقول: ما يسرُّني أن أمِّي وَلدتْ لي أخًا غُلامًا ممَّن ترون من أهل المدينة إلّا ربيعةَ الرأي(6).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 9/ 123، والتعليق عليه.
(2) في ق: "من".
(3) في ك 2: "وقيل"، والمثبت من بقية النسخ.
(4) "مالك" لم يرد في ك 2.
(5) "أبي" سقطت من ك 2.
(6) تاريخ ابن أبي خيثمة، السفر الثالث 2/ 285 - 286 (2943)، وأسماء شيوخ مالكٍ لابن خلفون، ص 158.
রা-এর অধ্যায়
[রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান আল-মাদানি]
রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান আল-মাদানি, রাবিআতুর রায় নামে পরিচিত, মদিনার অধিবাসী, তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর পিতা আবু আবদুর রহমানের নাম ছিল ফাররুখ, যিনি তায়মি গোত্রের রাবিআ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুদায়রের আযাদকৃত দাস ছিলেন। এটিই সঠিক মত। তবে কারো মতে তিনি তায়মিদের অথবা মুনকাদির পরিবারের আযাদকৃত দাস ছিলেন, কিন্তু আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক। রাবিআ-এর উপনাম ছিল আবু উসমান; আবার বলা হয় আবু আবদুর রহমান, তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক।
তিনি মদিনার সেই নির্ভরযোগ্য ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের ওপর ফতোয়ার আবর্তন ছিল। তিনি অধিকাংশ জ্ঞান অর্জন করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে। এছাড়াও তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও তাঁর সমসাময়িক অন্যান্য ফকিহদের থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেছেন। তিনি আনাস ইবনে মালিকের সান্নিধ্য লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। মদিনায় ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে মর্যাদাবান তাবিঈদের সাথে তাঁর নাম আলোচিত হতো। ইমাম মালিক তাঁকে অন্যদের ওপর প্রাধান্য দিতেন, তাঁর মর্যাদা তুলে ধরতেন এবং ফিকহ ও শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে তাঁর প্রশংসা করতেন। তবে তিনি (রাবিআ) এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের মজলিস থেকে ইমাম মালিক শেষ জীবনে সরে এসেছিলেন, কারণ তিনি রায়ের (গবেষণা ও যুক্তিনির্ভর মতামত) ক্ষেত্রে অত্যন্ত গভীরে প্রবেশ করতেন।
কাসিম ইবনে মুহাম্মদও তাঁর প্রশংসা করতেন। ইবনে লাহিয়া আবু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, "মদিনার অধিবাসীদের মধ্যে যাদের দেখছেন, তাদের মধ্য থেকে আমার মা যদি রাবিআতুর রায় ছাড়া অন্য কাউকে আমার সহোদর ভাই হিসেবে জন্ম দিতেন, তাতে আমি খুশি হতাম না।"--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ৯/১২৩ এবং এর টীকা।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে"।
(৩) 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে: "বলা হয়েছে", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা অবশিষ্ট অনুলিপিগুলো থেকে সংগৃহীত।
(৪) "মালিক" শব্দটি 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) "আবি" শব্দটি 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) তারিখ ইবনে আবি খাইসামা, তৃতীয় সফর ২/২৮৫-২৮৬ (২৯৪৩), এবং ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শুয়ুখি মালিকিন, পৃষ্ঠা ১৫৮।
[রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান আল-মাদানি]
রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান আল-মাদানি, রাবিআতুর রায় নামে পরিচিত, মদিনার অধিবাসী, তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর পিতা আবু আবদুর রহমানের নাম ছিল ফাররুখ, যিনি তায়মি গোত্রের রাবিআ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুদায়রের আযাদকৃত দাস ছিলেন। এটিই সঠিক মত। তবে কারো মতে তিনি তায়মিদের অথবা মুনকাদির পরিবারের আযাদকৃত দাস ছিলেন, কিন্তু আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক। রাবিআ-এর উপনাম ছিল আবু উসমান; আবার বলা হয় আবু আবদুর রহমান, তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক।
তিনি মদিনার সেই নির্ভরযোগ্য ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের ওপর ফতোয়ার আবর্তন ছিল। তিনি অধিকাংশ জ্ঞান অর্জন করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে। এছাড়াও তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও তাঁর সমসাময়িক অন্যান্য ফকিহদের থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেছেন। তিনি আনাস ইবনে মালিকের সান্নিধ্য লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। মদিনায় ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে মর্যাদাবান তাবিঈদের সাথে তাঁর নাম আলোচিত হতো। ইমাম মালিক তাঁকে অন্যদের ওপর প্রাধান্য দিতেন, তাঁর মর্যাদা তুলে ধরতেন এবং ফিকহ ও শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে তাঁর প্রশংসা করতেন। তবে তিনি (রাবিআ) এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের মজলিস থেকে ইমাম মালিক শেষ জীবনে সরে এসেছিলেন, কারণ তিনি রায়ের (গবেষণা ও যুক্তিনির্ভর মতামত) ক্ষেত্রে অত্যন্ত গভীরে প্রবেশ করতেন।
কাসিম ইবনে মুহাম্মদও তাঁর প্রশংসা করতেন। ইবনে লাহিয়া আবু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, "মদিনার অধিবাসীদের মধ্যে যাদের দেখছেন, তাদের মধ্য থেকে আমার মা যদি রাবিআতুর রায় ছাড়া অন্য কাউকে আমার সহোদর ভাই হিসেবে জন্ম দিতেন, তাতে আমি খুশি হতাম না।"--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ৯/১২৩ এবং এর টীকা।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে"।
(৩) 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে: "বলা হয়েছে", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা অবশিষ্ট অনুলিপিগুলো থেকে সংগৃহীত।
(৪) "মালিক" শব্দটি 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) "আবি" শব্দটি 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) তারিখ ইবনে আবি খাইসামা, তৃতীয় সফর ২/২৮৫-২৮৬ (২৯৪৩), এবং ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শুয়ুখি মালিকিন, পৃষ্ঠা ১৫৮।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 393)