وحدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(1): حدَّثنا ابنُ قُتيبَة، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيب، عن أبي الطُّفَيْل عن عامرِ بنِ واثِلَة، عن معاذِ بنِ جبل، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا ارْتَحَلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ. فذكَرَ مثلَ حديثِ المُفَضَّل بنِ فَضالةَ سواءً إلى آخِره.
قال أبو عُمر: اختلَفَ الفقهاءُ في كيفيّةِ الجمع بينَ الصلاتَين في السَّفَر؛ في الحال التي للمُسافرِ أنْ يجمعَ فيها بينَ الصَّلاتيْن وفي وقتِ ذلك. وقد ذكرنا ذلك كلَّه، ووضَّحْنا وَجهَ الصَّوابِ فيه عندَنا في باب أبي الزُّبير(2) من كتابنا هذا، وبالله توفيقنا.--------------------------------------------
(1) في سننه (1220)، ومن طريقه الدارقطني في سننه 2/ 241 (6464).
وأخرجه أحمد في المسند 36/ 413 (20094)، والترمذي (553) عن قتيبة بن سعيد، به.
وهو عند الطبراني (11522)، والدارقطني 1/ 388، والبيهقي 3/ 164، وينظر تعليقنا على جامع الترمذي.
(2) في الحديث السابع له وهو في الموطأ 1/ 206 (383)، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): ইবনে কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু তুফায়েল আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে থাকাকালীন সূর্য ঢলার আগেই যদি যাত্রা শুরু করতেন... এরপর তিনি মুফায্যাল ইবনে ফাযালাহ-এর হাদিসের অনুরূপ হুবহু শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন।
আবু উমর বলেন: ফকিহগণ সফরকালে দুই সালাত একত্রে আদায় করার পদ্ধতি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন; অর্থাৎ কোন অবস্থায় একজন মুসাফিরের জন্য দুই সালাত একত্রে আদায় করা বৈধ এবং এর সময় কখন হবে সে বিষয়ে। আমরা এই সব কিছু উল্লেখ করেছি এবং আমাদের নিকট এর সঠিক দিকটি এই গ্রন্থের আবু যুবাইর-এর অধ্যায়ে(২) স্পষ্ট করেছি। আল্লাহর নিকটই আমাদের তাওফিক প্রার্থনা।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (১২২০), এবং তাঁর সূত্র ধরে দারাকুতনী তাঁর সুনানে ২/ ২৪১ (৬৪৬৪)।
এবং আহমাদ এটি মুসনাদে ৩৬/ ৪১৩ (২০০৯৪) বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী (৫৫৩) কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানী (১১৫২২), দারাকুতনী ১/ ৩৮৮ এবং বায়হাকী ৩/ ১৬৪-এ বর্ণিত হয়েছে; এবং জামে তিরমিযীর ওপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর সপ্তম হাদিসে, যা মুয়াত্তা ১/ ২০৬ (৩৮৩)-এ রয়েছে; ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে এর পূর্ণাঙ্গ সূত্রোল্লেখ এবং এ বিষয়ে আলোচনা সামনে আসবে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 392)