খেজুর গাছের মধ্যে 'সিনহা' বলতে সেই গাছকে বোঝায় যা এক বছর ফল দেয় এবং পরবর্তী বছর বিরতি দেয় অর্থাৎ ফল দেয় না; আর এটি খেজুর গাছের একটি ত্রুটি। কবি তার খেজুর গাছের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন যে সেগুলো এমন নয়, বরং প্রতি বছরই ফল দেয়। আর 'রাজ্জাবিয়্যাহ' হলো সেই গাছ যা দুর্বলতার কারণে হেলে পড়ে, ফলে নিচ থেকে সেটিকে খুঁটি দিয়ে ঠেকিয়ে রাখা হয়; ইবনে কুতায়বা তার 'আল-ফিকহ' গ্রন্থে এভাবেই বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এরপর তিনি বর্ণনা করেছেন যে দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে তিনি সেগুলো 'উরিয়্যাহ' হিসেবে ছেড়ে দেন; অর্থাৎ অভাব-অনটনের ও দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে তিনি অভাবী লোকদের এর ফল খেতে দেন। তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার পরিবার ও সন্তানদের জন্যও এমনটি করতেন যাতে তারা এর ফল খেতে পারে, তাই একেও 'আরিয়্যাহ' বলা হয়। 'আরিয়্যাহ' সম্পর্কে ভাষাবিদদের অভিমত এগুলোই।
আর শরিয়তে 'আরায়া'-এর অর্থ সম্পর্কে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে যা আমি আল্লাহর সাহায্যে আপনার সামনে বর্ণনা করব। তন্মধ্যে একটি হলো, ইবনে ওয়াহাব আমর বিন আল-হারিস থেকে এবং তিনি আবদ রাব্বিহ বিন সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আরিয়্যাহ' হলো—কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে একটি খেজুর গাছ দান করা, অথবা কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে একটি বা দুটি খেজুর গাছ নির্দিষ্ট করে দেওয়া যাতে সে তা খেতে পারে, এরপর সে তা শুষ্ক খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়।
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুমিন আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বকর বিন দাসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হান্নাদ আমাদের কাছে আবদাহ থেকে এবং তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আরায়া' হলো কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে কয়েকটি খেজুর গাছ দান করা, কিন্তু তার জন্য সেগুলোর দেখাশোনা করা কষ্টকর হয়ে পড়লে সে তা অনুমিত পরিমাণের (খারস) বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়।
'আরায়া'-এর অর্থের ক্ষেত্রে এটিই অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যা। একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তারা 'আরায়া' এর অনুমিত পরিমাণের বিনিময়ে বিক্রির অনুমতিকে গ্রহীতার প্রতি সদয় আচরণের ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন যাতে সে যার কাছে ইচ্ছা তা বিক্রি করতে পারে;--------------------------------------------
(১) এটি সাহনুন 'আল-মুদাওয়ানা' ৩/২৮৫-এ, আবু দাউদ (৩৩৬৫), আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' ৩/২৯৬ (৫০৪৮) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/৩১০ (১০৯৭৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি সুনানে আবু দাউদ-এর বর্ণনাকারী, এবং তার মাধ্যমেই বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/৩১০ (১০৯৭৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তার সুনানে (৩৩৬৬), এবং তার থেকে আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' ৩/২৯৭ (৫০৪৯)-এ বর্ণনা করেছেন। হান্নাদ হলেন ইবনুল সাররি এবং আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান।