১৫৭- (ম ৪) আতা ইবনে আবি মুসলিম, আবু উসমান আল-খুরাসানি, তার পিতার নাম মায়সারা, কারো মতে আবদুল্লাহ, মৃত্যু ১৩৫ হিজরি। আবু যুরআ তাকে দুর্বল রাবিদের নামের তালিকায় (আসমাউয যুয়াফা) উল্লেখ করেছেন।১
১৫৮- (খত ম ল ত স ক) আব্দুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক, তার নাম কায়স, কারো মতে তারিক, আবু উমাইয়াহ আল-মুয়াল্লিম আল-বাসরি, মক্কায় বসবাসকারী, মৃত্যু ১২৬ হিজরি। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন, "(তিনি) শিথিল (লিন)"।২
১৫৯- (য ম ৪) আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরকি, আবু শিবল আল-মাদানি, জুহাইনা গোত্রের হুরকার মুক্তদাস, মৃত্যু ১৩২ হিজরি। আল-বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআকে আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের হাদিস—"যখন শাবান মাস অর্ধেক হয়ে যাবে"—অস্বীকার করতে দেখেছি এবং তিনি দাবি করেছেন যে এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।৩
১৬০- (বখ ম ৪) আলী ইবনে যায়েদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা, যুহাইর ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাইমি আবু হাসান আল-বাসরি, মৃত্যু ১২৯ হিজরি। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন, "(তিনি) শক্তিশালী নন"।৫--------------------------------------------
এবং ইবনে ওয়াহাব তার মূল পাণ্ডুলিপিগুলো অনুসন্ধান করতেন এবং তা থেকে লিখতেন। আর অবশিষ্টরা শায়েখ থেকে গ্রহণ করতেন—বইয়ে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো (আল্লাহই ভালো জানেন) তারা অনুলিপি থেকে গ্রহণ করতেন—এবং ইবনে লাহিয়া নির্ভুল ছিলেন না এবং তার সম্পর্কে আপত্তির কারণে তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না। ইবনে হাজার তার এই বক্তব্য তাহযিবুত তাহযিব ৫/৩৭৮-৩৭৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযি একে আসমাউয যুয়াফা গ্রন্থে এবং যাহাবি মিজানুল ইতিদাল ২/৪৭৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে রজব শারহুল ইলাল ১৩৭ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: তার জীবনী এবং জারহ ও তাদিলের ইমামদের বক্তব্য: ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান রচিত কিতাবুল মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ ২/১৮৪-১৮৫, ৪৩৪-৪৩৬; আল-জারহ ওয়াত তাদিল ২/২/১৪৫-১৪৮; ইবনে হিব্বান রচিত আল-মাজরুহিন ২/১৮-২১; মিজানুল ইতিদাল ২/৪৭৫-৪৮৩; ইবনে রজব রচিত শারহু ইলালিত তিরমিযি ১৩৭-১৩৯; তাহযিবুত তাহযিব ৫/৩৪৩/৩৯৩; এবং দেখুন: আত-তারগিব ওয়াত তারহিব ৪/৫৭৩।
(১) দেখুন: আবু যুরআ রচিত আসমাউয যুয়াফা, 'আইন' (ع) বর্ণ। আরও দেখুন তার জীবনী: তাহযিবুত তাহযিব ৭/২১২-২১৫; আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩/১/৩৩৪-৩৩৫; মিজানুল ইতিদাল ৩/৭৩-৭৫।
(২) দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩/১/৫৯; এবং তাহযিবুত তাহযিব ৬/৩৭৮।
(৩) এটি আবু দাউদ তার সুনান গ্রন্থের সিয়াম অধ্যায় / অনুচ্ছেদ: এই বিষয়ে অপছন্দনীয়তা ১১/১৩৩-১৩৪ অংশে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি আল-জামে' গ্রন্থের সিয়াম অধ্যায় / অনুচ্ছেদ: রমজানের কারণে শাবানের বাকি অর্ধাংশে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা ৩/৪৩৭-৪৩৯ অংশে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এটি হাসান সহিহ হাদিস, আমরা এটি এই শব্দে কেবল এই সূত্রেই জানি।" অর্থাৎ "যখন শাবানের অর্ধেক বাকি থাকে তখন রোজা রেখো না।" তিনি আরও বলেন, "কিছু আহলুল ইলমের নিকট এই হাদিসের অর্থ হলো—যদি কোনো ব্যক্তি রোজা না রাখা অবস্থায় থাকে এবং যখন শাবানের কিছু অংশ বাকি থাকে তখন সে রমজানের জন্য রোজা শুরু করে (তবে তা অনুচিত)।" ইবনে মাজাহ তার সুনান গ্রন্থে ১/৫২৮ পৃষ্ঠায় "রমজান না আসা পর্যন্ত কোনো রোজা নেই" শব্দে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার মুসনাদ গ্রন্থে ১০/২০৫ পৃষ্ঠায় এবং আবু নুয়াইম তারিখু আসবাহান ১/২৮৩ পৃষ্ঠায় "রমজানের জন্য রোজা থেকে বিরত থাকো" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর আত-তহাবি শারহু মাআনিল আসার ২/৮২ গ্রন্থে "শাবানের অর্ধেকের পর রমজান পর্যন্ত কোনো রোজা নেই" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের বিশুদ্ধতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; তিরমিযি, ইবনে হিব্বান, ইবনে আসাকির, ইবনে হাযম এবং ইবনে আবদিল বার একে সহিহ বলেছেন। অন্যদিকে ইমাম আহমাদ একে জয়িফ বলেছেন যেমনটি বায়হাকি ইবনে দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আহমাদ বলেছেন, "এটি একটি মুনকার হাদিস।" তিনি আরও বলেন, আবদুর রহমান (অর্থাৎ ইবনে মাহদি) এটি বর্ণনা করতেন না। আল-মুনযিরি বলেন: "সম্ভবত ইমাম আহমাদ আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের কারণে একে মুনকার বলেছেন, কারণ এই শাস্ত্রের ইমামদের নিকট তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে...।" দেখুন: আল-মুনযিরি রচিত মুখতাসার সুনান আবি দাউদ; খাত্তাবি রচিত মাআলিমুস সুনান; এবং ইবনুল কাইয়্যিম রচিত তাহযিব ৩/২২৩-২২৫ (কায়রো সংস্করণ, আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়াহ ১৩৬৮ হিজরি / ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দ); আল-মাকাসিদুল হাসানাহ পৃ. ৩৫; কাশফুল খাফা ১/৮৪। আরও দেখুন: ইবনুল জাওযি রচিত আল-মাওযুয়াত ১/৩৩, যেখানে তিনি একে সেইসব গরিব হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা নির্ভরযোগ্য রাবিগণ বর্ণনা করেন।
(৪) দেখুন: বারযাঈর প্রশ্নের বিপরীতে আবু যুরআর উত্তরসমূহ, পৃষ্ঠা (৭-খ)। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩/১/৩৫৮ গ্রন্থে আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন, "সে খুব একটা শক্তিশালী নয়।" তাহযিবুত তাহযিব ৮/১৮৭ গ্রন্থে রয়েছে, "সে যথাসম্ভব শক্তিশালী নয়।" সেখানে হাফেজ আল-খালিলি বলেন: "তিনি মাদানি রাবি, তার ব্যাপারে মতভেদ আছে, কারণ তিনি এমন কিছু হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ সমর্থন করে না, যেমন তার হাদিস: 'যখন শাবানের অর্ধেক হয়ে যাবে তখন তোমরা রোজা রেখো না'।"
৫ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩/১/১৮৭; তাহযিবুত তাহযিব ৭/৩২৩; আত-তারগিব ওয়াত তারহিব ৪/৫৭৫; এবং ইবনুল জাওযি রচিত আসমাউয যুয়াফা। তিনি (গ্রন্থকার) ইবনে হিব্বানের কথাটি তার উদ্ধৃতি ছাড়াই যুক্ত করেছেন, ফলে যে কেউ পড়লে মনে করবে এটি আবু যুরআর কথা। দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব ৭/৩২৪ গ্রন্থে ইবনে হিব্বানের বক্তব্য।