كان كثير الخطأ صاحب حديث وهو يغلط أحياناً. فقال له فضلك الصائغ أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل. فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل) 1.
153- (م 4) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي أبو عثمان المدني، القرشي، ت 153 هـ قال عنه (ليس بقوي) 2.
154- (ع) عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، مولاهم أبو بكر المدني، ت 147 هـ أو قبلها. قال ابن أبي حاتم (وهنه أبو زرعة) 3.
155- (م 4) عبد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن العمري، ت 173 هـ. ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.
156- (م د ت ق) عبد الله بن لهيعة بن عقبة (وفي المجروحين لابن حبان: عبد الله بن عقبة بن لهيعة) أبو عبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر ت 174 هـ. لقي ابن لهيعة (72) تابعياً. صدوق، خلط بعد احتراق كتبه قال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قال يحيى يعني بن بكير، احترق حصن لابن لهيعة فبعث إليه الليث5 بمائة دينار6 وأنكر يحيى7 أن يكون احترقت كتب لابن لهيعة. قال أبو زرعة: (لم تحترق كتبه، ولكن كان رديء الحفظ) 8.--------------------------------------------
1 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/367، وتهذيب التهذيب ج 4/335، وميزان الاعتدال ج 2/271.
2 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/460، وتهذيب التهذيب ج 4/447، وميزان الاعتدال ج 2/324.
3 انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 2/71، وقال ابن حجر في هدي الساري ص 413 (وثقة أحمد وابن معين وأبو داود والعجلي ويعقوب بن سفيان وعلي بن المديني وآخرون) ، وقال أبو حاتم (ضعيف الحديث) ، وقال أبو بكر بن خلاد سألت يحيى القطان عنه فقال (كان صالحاً يعرف وينكر) . قلت (أي ابن حجر) احتج به الجماعة) وذكره ابن حبان في الثقات وقال: (يخطئ) ، وانظر: أقوال الآئمة فيه في تهذيب التهذيب ج 5/239، وميزان الاعتدال ج 2/429.
4 انظر: أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف –ع-. وانظر ترجمته في: الجرح والتعديل ج 2/ق 2/109_110، وتهذيب التهذيب ج 5/326_327، وميزان الاعتدال ج 2/465_466.
(ع) الليث بن سعد بن عبد الرحمن، الفهمي، أبو الحارث الإمام المصري (94_175 هـ) شيخ الديار المصرية وعالمها ورئيسها، أصبهاني الأصل. انظر: ترجمته في: المعرفة والتاريخ ج 2/441_446، والجرح والتعديل ج 3/ق 2/180، تهذيب التهذيب ج 8/459_465، تذكرة الحفاظ ج 1/224_226.
6 قال المزي في ترجمة الليث (واحترق بيت ابن لهيعة فوصله بألف دينار) انظر: تهذيب التهذيب ج 8/464، تذكرة الحفاظ ج 1/225.
7 خ م د ت س يحيى بن حسان، حيان، التنيس، البكري، أبو زكريا البصري (144_208 هـ) ثقة. روى عنه الشافعي، انظر: تهذيب التهذيب ج 11/197، الجرح والتعديل ج 4/ق 2/135.
8 قال ابن أبي حاتم (سألت أبي وأبا زرعة، عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا جميعاً ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار (قال ابن أبي حاتم) قلت لأبي إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به، قال: (لا) . قال أبو زرعة: (كان لا يضبط) وفيه أيضاً (سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه، فقال: (آخره وأوله سواء إلا أن ابن المبارك،
তিনি অধিক ভুলকারী ছিলেন, তিনি একজন হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন এবং কখনো কখনো ভুল করতেন। ফাদলক আস-সাইগ তাকে বলেছিলেন যে তিনি ওয়াসিতে অনেক ভিত্তিহীন হাদিস বর্ণনা করেছেন। তখন আবু জুরআ বললেন, ভিত্তিহীন বলো না ১।
১৫৩- (মুসলিম এবং চার সুনান) আয-যাহহাক বিন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন হিযাম আল-আসাদি আল-হিযামি আবু উসমান আল-মাদানি, আল-কুরাশি, মৃত্যু ১৫৩ হিজরী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন (তিনি শক্তিশালী নন) ২।
১৫৪- (ছয়টি কিতাব) আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবি হিন্দ আল-ফাযারি, তাদের আযাদকৃত দাস আবু বকর আল-মাদানি, মৃত্যু ১৪৭ হিজরী বা তার আগে। ইবনে আবি হাতিম বলেন (আবু জুরআ তাকে দুর্বল বলেছেন) ৩।
১৫৫- (মুসলিম এবং চার সুনান) আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন উমর বিন আল-খাত্তাব আল-আদাবি আল-মাদানি, আবু আব্দুর রহমান আল-উমারি, মৃত্যু ১৭৩ হিজরী। আবু জুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।
১৫৬- (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ) আব্দুল্লাহ বিন লাহিআ বিন উকবা (ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন গ্রন্থে আছে: আব্দুল্লাহ বিন উকবা বিন লাহিআ) আবু আব্দুর রহমান আল-হাদরামি, তাকে আল-গাফেকিও বলা হয়, মিশরের বিচারক, মৃত্যু ১৭৪ হিজরী। ইবনে লাহিআ ৭২ জন তাবিঈর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার পর তিনি বর্ণনায় সংমিশ্রণ বা গোলমাল করে ফেলতেন। আল-বারযাঈ বলেন: আবু জুরআ আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে বুকাইর বলেছেন, ইবনে লাহিআর একটি দুর্গ (সংরক্ষণাগার) পুড়ে গিয়েছিল, তখন আল-লাইস ৫ তার নিকট একশ দিনার ৬ পাঠিয়েছিলেন এবং ইয়াহইয়া ৭ অস্বীকার করেছেন যে ইবনে লাহিআর কিতাবসমূহ পুড়ে গিয়েছিল। আবু জুরআ বলেছেন: (তার কিতাবসমূহ পুড়েনি, তবে তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল) ৮।--------------------------------------------
১ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ২য় খণ্ড/১ম অংশ/৩৬৭, তাহযীবুত তাহযীব ৪র্থ খণ্ড/৩৩৫ এবং মীযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/২৭১।
২ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ২য় খণ্ড/১ম অংশ/৪৬০, তাহযীবুত তাহযীব ৪র্থ খণ্ড/৪৪৭ এবং মীযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৩২৪।
৩ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/৭১; ইবনে হাজার হাদি আস-সারি ৪১৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন (আহমদ, ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, আল-ইজলি, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, আলী বিন আল-মাদিনি এবং আরও অনেকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন), আবু হাতিম বলেছেন (হাদিসে দুর্বল), আবু বকর বিন খাল্লাদ বলেন, আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন (তিনি নেককার ছিলেন তবে তার কিছু বর্ণনা গ্রহণযোগ্য ও কিছু বর্জনীয় ছিল)। আমি (অর্থাৎ ইবনে হাজার) বলছি, জুরআত (যুগ্ম বর্ণনাকারী গোষ্ঠী) তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেন: (তিনি ভুল করতেন)। আরও দেখুন: তার সম্পর্কে ইমামগণের উক্তি তাহযীবুত তাহযীব ৫ম খণ্ড/২৩৯ এবং মীযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৪২৯।
৪ দেখুন: আবু জুরআর আসমাউদ দুয়াফা (দুর্বলদের নাম), 'আইন' বর্ণ। আরও দেখুন তার জীবনী: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/১০৯-১১০, তাহযীবুত তাহযীব ৫ম খণ্ড/৩২৬-৩২৭ এবং মীযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৪৬৫-৪৬৬।
৫ (ছয়টি কিতাব) আল-লাইস বিন সা'দ বিন আব্দুল রহমান, আল-ফাহমি, আবু আল-হারিস আল-ইমাম আল-মিসরি (৯৪-১৭৫ হিজরী), মিশরের শাইখ, আলেম ও প্রধান ব্যক্তিত্ব, বংশগতভাবে আসবাহানি। দেখুন: তার জীবনী আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ ২য় খণ্ড/৪৪১-৪৪৬, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩য় খণ্ড/২য় অংশ/১৮০, তাহযীবুত তাহযীব ৮ম খণ্ড/৪৫৯-৪৬৫, তাযকিরাতুল হুফফায ১ম খণ্ড/২২৪-২২৬।
৬ আল-মিযযি আল-লাইসের জীবনীতে বলেছেন (ইবনে লাহিআর বাড়ি পুড়ে গিয়েছিল, তখন তিনি তাকে এক হাজার দিনার দিয়ে সাহায্য করেছিলেন)। দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব ৮ম খণ্ড/৪৬৪, তাযকিরাতুল হুফফায ১ম খণ্ড/২২৫।
৭ (বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ) ইয়াহইয়া বিন হাসসান, হাইয়ান, আত-তান্নিসি, আল-বাকরি, আবু যাকারিয়া আল-বাসরি (১৪৪-২০৮ হিজরী), নির্ভরযোগ্য। ইমাম শাফিঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব ১১তম খণ্ড/১৯৭, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৪র্থ খণ্ড/২য় অংশ/১৩৫।
৮ ইবনে আবি হাতিম বলেন (আমি আমার পিতা এবং আবু জুরআকে আল-ইফ্রিকি এবং ইবনে লাহিআ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে আপনাদের কাছে কে অধিক পছন্দনীয়, তারা দুজনেই বলেছিলেন যে তারা দুর্বল এবং ইবনে লাহিআর বিষয়টি অস্থির, তার হাদিস কেবল তুলনামূলক পর্যালোচনার জন্য লেখা যায়)। (ইবনে আবি হাতিম বলেন) আমি আমার পিতাকে বললাম, ইবনে লাহিআ থেকে যদি ইবনুল মুবারকের মতো কেউ বর্ণনা করেন তবে কি ইবনে লাহিআ দলীল হিসেবে গণ্য হবেন? তিনি বললেন: (না)। আবু জুরআ বলেছেন: (তিনি মনে রাখতে পারতেন না)। এতে আরও আছে (আবু জুরআকে ইবনে লাহিআর নিকট থেকে প্রাচীন বর্ণনাকারীদের শোনার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার শেষ ও শুরু সমান, তবে ইবনুল মুবারক...

(খণ্ড: 5556) (পৃষ্ঠা: 98)