النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ*وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} (1) ، وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ. احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أصابك شيء فلا تقل ولو أَنِّي فَعَلْتُ [كَانَ] كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ) .

‌‌2-الإخلاص: وحقيقته أَنْ يَكُونَ قَصْدُ الْعَبْدِ وَجْهَ اللَّهِ عز وجل وَالدَّارَ الْآخِرَةَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى* الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى *وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى* إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ ربه الأعلى*ولسوف يرضى} (2) ، وَقَالَ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا *وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فأولئك كان سعيهم مشكوراً} (3) ، وَقَالَ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم لَا يُبْخَسُونَ*أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وباطل ما كانوا يعملون} (4) ، وقال تعالى: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين} (5) .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله--------------------------------------------
(1) العنكبوت: 1-3.
(2) الليل: 17-21.
(3) الإسراء: 18، 19.
(4) هود: 15، 16.
(5) البقرة: 165، وكذا قوله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً} [النساء: 114]
{মানুষ কি মনে করে যে, তারা এ কথা বলেই অব্যাহতি পেয়ে যাবে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’, অথচ তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি। আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন যারা সত্যবাদী এবং তিনি অবশ্যই জেনে নেবেন যারা মিথ্যাবাদী} (১) , আর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (দুর্বল মুমিনের তুলনায় শক্তিশালী মুমিন উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়, তবে উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। যা তোমার উপকারে আসবে তার প্রতি যত্নবান হও, আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষম হয়ে যেয়ো না। যদি তোমার কোনো বিপদ ঘটে, তবে এমন বলো না যে, 'যদি আমি এমন করতাম তবে এমন এমন হতো', বরং বলো: 'এটি আল্লাহর নির্ধারণ এবং তিনি যা চেয়েছেন তা-ই করেছেন', কারণ 'যদি' শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়)।

‌‌২-ইখলাস (একনিষ্ঠতা): আর এর বাস্তবতা হলো বান্দার উদ্দেশ্য হবে মহান আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) এবং পরকাল লাভ, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তা থেকে দূরে রাখা হবে পরম মুত্তাকীকে, যে পবিত্রতা অর্জনের জন্য তার সম্পদ দান করে। এবং তার ওপর কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে। কেবল তার মহান রবের চেহারার সন্ধানে। আর অচিরেই সে সন্তুষ্ট হবে} (২) , এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {যে ব্যক্তি এই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়া কামনা করে, আমি যাকে যা ইচ্ছা এখানে দ্রুত দিয়ে দেই। এরপর আমি তার জন্য জাহান্নাম নির্ধারণ করি, যেখানে সে নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায় প্রবেশ করবে। আর যারা মুমিন অবস্থায় পরকাল কামনা করে এবং তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, তাদের প্রচেষ্টাই কবুল করা হবে} (৩) , এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {যারা কেবল দুনিয়ার জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করে, আমি দুনিয়াতেই তাদের আমলের পূর্ণ ফল দিয়ে দেই এবং সেখানে তাদের কোনো কমতি করা হয় না। এরাই তারা যাদের জন্য পরকালে আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। তারা যা কিছু করেছিল তা সেখানে ধুলিসাৎ হয়ে যাবে এবং তারা যা করত তা হবে বাতিল} (৪) , এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং নিজেদেরকে সুদৃঢ় করার জন্য সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ হলো কোনো উচ্চভূমিতে অবস্থিত একটি বাগানের মতো, যাতে প্রবল বৃষ্টিপাত হলো এবং তা দ্বিগুণ ফল দান করল} (৫) ।
সহীহদ্বয়ে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
(১) আল-আনকাবুত: ১-৩।
(২) আল-লাইল: ১৭-২১।
(৩) আল-ইসরা: ১৮, ১৯।
(৪) হুদ: ১৫, ১৬।
(৫) আল-বাকারা: ২৬৫, এবং অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সদকা, সৎকাজ বা মানুষের মধ্যে বিবাদ মিমাংসার নির্দেশ দেয় তার কথা ভিন্ন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এসব করবে, আমি তাকে অচিরেই মহা পুরস্কার দান করব} [আন-নিসা: ১১৪]

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)