ب-أركان العبادة وشروطها:
للعبادة ثلاثة أركان أو شروط:
الأول: صدق العزيمة. الثاني: الإخلاص. الثالث: متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
فالأول شرط في صدور العبادة ووقوعها، والآخران شرطان في قبولها.
1-صدق العزيمة: وهو أن يبذل الْعَبْدِ جُهْدَهُ فِي امْتِثَالِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلِقَاءِ اللَّهِ وَتَرْكُ الْعَجْزِ وَتَرْكُ التَّكَاسُلِ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَإِمْسَاكُ النَّفْسِ بِلِجَامِ التَّقْوَى عَنْ محارم الله وطرد الشيطان عنه بالمداومة عن ذِكْرِ اللَّهِ وَالِاسْتِقَامَةُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ مَا استطاع، قال تَعَالَى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا الله عليه} (1) ، وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الصادقين} (2) ، وقال تعالى: {ألم* أحسب--------------------------------------------
(1) الأحزاب: 23.
(2) التوبة: 119.
للعبادة ثلاثة أركان أو شروط:
الأول: صدق العزيمة. الثاني: الإخلاص. الثالث: متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
فالأول شرط في صدور العبادة ووقوعها، والآخران شرطان في قبولها.
1-صدق العزيمة: وهو أن يبذل الْعَبْدِ جُهْدَهُ فِي امْتِثَالِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلِقَاءِ اللَّهِ وَتَرْكُ الْعَجْزِ وَتَرْكُ التَّكَاسُلِ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَإِمْسَاكُ النَّفْسِ بِلِجَامِ التَّقْوَى عَنْ محارم الله وطرد الشيطان عنه بالمداومة عن ذِكْرِ اللَّهِ وَالِاسْتِقَامَةُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ مَا استطاع، قال تَعَالَى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا الله عليه} (1) ، وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الصادقين} (2) ، وقال تعالى: {ألم* أحسب--------------------------------------------
(1) الأحزاب: 23.
(2) التوبة: 119.
খ- ইবাদতের রুকনসমূহ ও এর শর্তাবলি:
ইবাদতের তিনটি রুকন বা শর্ত রয়েছে:
প্রথমত: সংকল্পের সত্যতা। দ্বিতীয়ত: ইখলাস (নিষ্ঠা)। তৃতীয়ত: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ।
প্রথমটি ইবাদত সম্পাদিত হওয়া ও সংঘটিত হওয়ার শর্ত, আর শেষোক্ত দুটি তা কবুল হওয়ার শর্ত।
১- সংকল্পের সত্যতা: আর তা হলো, বান্দা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালনে এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জনে নিজ প্রচেষ্টা ব্যয় করা, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি গ্রহণ করা, অক্ষমতা ত্যাগ করা, আল্লাহর আনুগত্যে অলসতা বর্জন করা, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলো থেকে তাকওয়ার লাগাম দিয়ে নফসকে আটকে রাখা, আল্লাহর জিকিরের ওপর অবিচল থাকার মাধ্যমে শয়তানকে বিতাড়িত করা এবং সাধ্যানুযায়ী এ সবকিছুর ওপর অবিচল থাকা। মহান আল্লাহ বলেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে} (১), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও} (২), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে...--------------------------------------------
(১) আল-আহযাব: ২৩।
(২) আত-তাওবাহ: ১১৯।
ইবাদতের তিনটি রুকন বা শর্ত রয়েছে:
প্রথমত: সংকল্পের সত্যতা। দ্বিতীয়ত: ইখলাস (নিষ্ঠা)। তৃতীয়ত: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ।
প্রথমটি ইবাদত সম্পাদিত হওয়া ও সংঘটিত হওয়ার শর্ত, আর শেষোক্ত দুটি তা কবুল হওয়ার শর্ত।
১- সংকল্পের সত্যতা: আর তা হলো, বান্দা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালনে এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জনে নিজ প্রচেষ্টা ব্যয় করা, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি গ্রহণ করা, অক্ষমতা ত্যাগ করা, আল্লাহর আনুগত্যে অলসতা বর্জন করা, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলো থেকে তাকওয়ার লাগাম দিয়ে নফসকে আটকে রাখা, আল্লাহর জিকিরের ওপর অবিচল থাকার মাধ্যমে শয়তানকে বিতাড়িত করা এবং সাধ্যানুযায়ী এ সবকিছুর ওপর অবিচল থাকা। মহান আল্লাহ বলেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে} (১), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও} (২), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে...--------------------------------------------
(১) আল-আহযাব: ২৩।
(২) আত-তাওবাহ: ১১৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)