আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: (নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিয়ত অনুযায়ী ফল পাবে। যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্যই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য হবে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।) এবং সহীহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের শরীর এবং তোমাদের অবয়বের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তরের দিকে তাকান।) এবং আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে, বীরত্ব প্রমাণের জন্য যুদ্ধ করে এবং লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে; এদের মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, সে-ই আল্লাহর পথে।) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

‌‌৩- অনুসরণ: অর্থাৎ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ। এটি বান্দার ইবাদত কবুল হওয়ার জন্য একটি আবশ্যকীয় শর্ত। ফলে সে আল্লাহ তাআলার ইবাদত করবে তাঁর প্রবর্তিত বিধান অনুযায়ী, আর তা হলো ইসলাম ধর্ম; যা ব্যতীত আল্লাহ কারও কাছ থেকে অন্য কোনো ধর্ম গ্রহণ করবেন না। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না এবং আখিরাতে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} (১)।
এবং সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।) আর মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার ওপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তবে তা প্রত্যাখ্যাত।) অতএব, এই তিনটি রুকন ইবাদতের শর্তাবলি, যা ছাড়া ইবাদত সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না। সত্যনিষ্ঠ সংকল্প এর সূচনার শর্ত এবং বিশুদ্ধ নিয়ত ও সুন্নাহর অনুসরণ এর কবুল হওয়ার দুটি শর্ত। সুতরাং এই বিষয়গুলোর সমন্বয় ছাড়া ইবাদত কবুলযোগ্য হবে না। কেননা সত্যনিষ্ঠ সংকল্প ব্যতীত কেবল নিয়তের বিশুদ্ধতা হলো একটি উন্মাদনা, দীর্ঘ আশা পোষণ, আল্লাহর ওপর অলীক আকাঙ্ক্ষা রাখা, আমলে দীর্ঘসূত্রিতা করা এবং তাতে অবহেলা করা। আর ইখলাস ব্যতীত সত্যনিষ্ঠ সংকল্প শিরকে আকবার অথবা শিরকে আসগার হবে—তাতে ইখলাসের যতটুকু ঘাটতি থাকবে সে অনুযায়ী। আর নিয়ত বিশুদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও যদি আমল সুন্নাহ অনুযায়ী না হয়, তবে তা হবে বিদআত ও দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবন এবং এমন বিধান প্রবর্তন—যদি আমল সুন্নাহ অনুযায়ী না হয় তবে তা হবে বিদআত ও দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবন এবং এমন বিধানের প্রবর্তন যার অনুমতি আল্লাহ দেননি; ফলে তা আমলকারীর ওপরই প্রত্যাখ্যাত হবে এবং তার জন্য ধ্বংসাত্মক বোঝা হবে—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। সুতরাং সত্যনিষ্ঠ সংকল্প ছাড়া বান্দার পক্ষ থেকে কোনো আমল সম্পন্ন হয় না।--------------------------------------------
(১) আল ইমরান: ৮৫।