নিম্নে পেশ করা হলো:

‌‌পূর্বোক্ত আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট পংক্তিমালা:
তিনি চিরঞ্জীব ও সর্বসত্তার ধারক, তাই তিনি ঘুমান না … আর সৃষ্টিজগত তাঁর সদৃশ হওয়া থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে
কল্পনা তাঁর সত্তার প্রকৃত স্বরূপ অনুধাবন করতে পারে না … এবং বুদ্ধি তাঁর গুণাবলির ধরন নির্ধারণ করতে পারে না
তিনি চিরস্থায়ী, তাই তিনি নিঃশেষ হবেন না এবং ধ্বংস হবেন না … আর তিনি যা চান তা ব্যতীত কিছুই ঘটে না
তিনি সৃষ্টি ও ইচ্ছায় একক … এবং তিনি যা ইচ্ছা করেন সে বিষয়ে তিনি মহান শাসক
অতঃপর তিনি যাকে চান তাকে তাঁর অনুগ্রহে তাওফিক দান করেন … আর যাকে চান তাকে তাঁর ন্যায়ের ভিত্তিতে পথভ্রষ্ট করেন
ফলে তাদের মধ্যে কেউ হতভাগ্য আবার কেউ সৌভাগ্যবান … কেউ নৈকট্যপ্রাপ্ত আবার কেউ বিতাড়িত
এক সুদূরপ্রসারী হিকমতের কারণে তিনি তা ফয়সালা করেছেন … সেই হিকমতের দাবির ওপর তিনি প্রশংসার যোগ্য
তিনিই সেই সত্তা যিনি ক্ষুদ্র পিঁপড়ার চলাচল দেখতে পান … ঘুটঘুটে অন্ধকারে নিরেট পাথরের ওপর
তিনি উচ্চস্বর এবং নিম্নস্বর সবই শ্রবণকারী … সকল শব্দের প্রতি তাঁর প্রশস্ত শ্রবণের মাধ্যমে
যা প্রকাশ পায় এবং যা গোপন থাকে সে বিষয়ে তাঁর জ্ঞান … তিনি প্রকাশ্য ও গোপন বিষয়কে জ্ঞানের মাধ্যমে পরিবেষ্টন করে আছেন
তিনি নিজ সত্তায় অভাবমুক্ত, তিনি পবিত্র … তাঁর প্রশংসা মহান এবং তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ
প্রতিটি জিনিসের রিজিকের দায়িত্ব তাঁরই ওপর … এবং আমরা সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী
তিনি তাঁর বান্দা মুসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন … এবং তিনি সর্বদা তাঁর সৃষ্টিজগত সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত
তাঁর কালাম বা কথা গণনা … সীমাবদ্ধতা, শেষ হওয়া এবং বিলীন হওয়া থেকে ঊর্ধ্বে
যদি সমস্ত বৃক্ষ কলম হয়ে যায় … এবং সমুদ্রের সাথে আরও সাতটি সমুদ্র যুক্ত হয়
আর সৃষ্টিজগত প্রতি মুহূর্তে তা লিখতে থাকে … তবে তারা শেষ হয়ে যাবে কিন্তু তাঁর কথা শেষ হবে না
এবং তাঁর বিস্তারিত কিতাব সম্পর্কে বক্তব্য হলো এই যে … এটি তাঁর নাযিলকৃত কালাম
যা মনোনীত রসূল, সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মানবের ওপর অবতীর্ণ … তা সৃষ্টি নয় এবং কোনো মিথ্যা উদ্ভাবনও নয়
এটি অন্তরে সংরক্ষিত হয় এবং জিহ্বা দিয়ে পঠিত হয় … এটি তিলাওয়াত করা হয় যেভাবে কান দিয়ে শোনা হয়
তদ্রূপ চোখের মাধ্যমে এর দিকে তাকানো হয় … এবং হাত দিয়ে এর লিপি লেখা হয়
এগুলোর প্রতিটিই প্রকৃতপক্ষে সৃষ্টি … সৃষ্টিজগতের স্রষ্টার কালাম ব্যতীত
আমাদের রব রহমানের গুণাবলি সুমহান … সেগুলোকে সৃষ্টি বা নতুন উদ্ভাবিত হিসেবে বর্ণনা করা থেকে
সুতরাং আওয়ায ও সুর হলো ক্বারীর কণ্ঠস্বর … কিন্তু যা পাঠ করা হয়েছে তা স্রষ্টার বাণী।