আরও কিছু দল অবশিষ্ট রয়েছে যেমন মুরজিআ, খাওয়ারিজ, শিয়া, সুফি এবং অন্যান্য। এই দলগুলোর অধিকাংশের ব্যাপারে ইনশাআল্লাহ তাআলা ঈমান ও দ্বীনের অন্যান্য অধ্যায়ের আলোচনায় যথাস্থানে আলোচনা আসবে এবং পূর্বে উল্লেখিত দলগুলো সম্পর্কেও আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে। এখানে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার উদ্দেশ্য ছিল মূলত—যেমনটি আমরা বলেছি—তাওহীদুল মা’রিফা ওয়াল ইসবাত (পরিচয় ও সাব্যস্তকরণের একত্ববাদ) সংক্রান্ত বিষয়। তাওহীদুল মা’রিফা ওয়াল ইসবাতের ক্ষেত্রে বিচ্যুত দলগুলোর আরও কিছু নাম রয়েছে, তবে সেগুলো এই বড় দলগুলোর দিকেই ফিরে যায়। আমরা যেসব সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছি, তাদের মূল উৎস হলো তিনটি:
-হুলুলিয়া (অনুপ্রবেশবাদী), ইত্তিহাদিয়া (অদ্বৈতবাদী) এবং যারা তাদের সমমনা, তাদের মূল উৎস হলো তাবিইয়াহ দাহরিয়াহ (প্রকৃতিবাদী নাস্তিকতা)।
-কাদারিয়া নফাত (তাকদীর অস্বীকারকারী কাদারিয়া) তাদের সকল উপদলসহ, তাদের মূল উৎস হলো মাজুস সানাউইয়্যাহ (অগ্নিউপাসক দ্বৈতবাদী)। কেননা কাদারিয়া সম্প্রদায় অস্বীকার করেছে যে আল্লাহ তাঁর রাজত্বে একচ্ছত্র পরিচালক। আর এটি মূলত মাজুস সানাউইয়্যাহদের মতবাদের দিকেই ফিরে যায়, যারা মঙ্গলের জন্য দুইজন স্রষ্টা এবং অমঙ্গলের জন্য একজন স্রষ্টা সাব্যস্ত করেছে—আল্লাহ তাদের কুৎসিত করুন।
-চরমপন্থী জাবরিয়াহদের মূল উৎস হলো জাহমি ইবলিসি প্রবণতা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।