তাদের দ্বীনি বিষয়ে যার প্রয়োজন রয়েছে; সুতরাং আমরা এই সকল বর্ণনায় উল্লিখিত অবতরণের বিবরণের ক্ষেত্রে প্রবক্তা এবং বিশ্বাসী, যেমন আমাদের রব ইচ্ছা করেন এবং যা তাঁর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের সাথে মানানসই। আমরা তাঁর সিফাত বা এর স্বরূপ বর্ণনা করতে বাধ্য নই, বরং আমরা দলীলসমূহের (নصوص) ওপরই স্থির থাকি, আমরা তা থেকে বিচ্যুত হই না এবং তার চেয়ে কমও করি না। একদল লোক অনর্থক কষ্ট করে এর অর্থ নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছে; তারা আল্লাহর স্থানান্তরিত হওয়া বা না হওয়া এবং তাঁর অবতরণের ফলে আরশ খালি হওয়া বা না হওয়া নিয়ে নফি (অস্বীকার) ও ইসবাত (সাব্যস্তকরণ) এর বিতর্কে জড়িয়েছে। এটি তাদের অনর্থক পরিশ্রম এবং এমন বিষয়ে অনধিকার প্রবেশ যা তাদের কোনো কাজে আসে না। এটি এক প্রকারের স্বরূপ নির্ধারণ (তাকিয়িফ), যা দলীলসমূহের শব্দে আসেনি এবং সাহাবীগণ যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে অবতরণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছিলেন, তখন তাঁরা এ সম্পর্কে কিছুই জিজ্ঞাসা করেননি। সুতরাং আমরা সেভাবেই ঈমান রাখি এবং সত্য বলে বিশ্বাস করি যেভাবে তাঁরা ঈমান রেখেছিলেন ও সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন। যদি কোনো বাড়াবাড়িকারী ব্যক্তি বলে: "অমুক বিষয় সাব্যস্ত করলে অমুক অমুক বিষয় অবধারিত হয়ে পড়ে", তবে আমরা তাকে বলব: "তুমি যা দাবি করছ তাতে তুমি আমাদের বাধ্য করতে পারো না, বরং তুমি সেই বক্তাকেই বাধ্য করছো যিনি এ কথা বলেছেন, আর তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। সুতরাং তিনি যা বলেছেন তার জন্য যদি কোনো বিষয় প্রকৃতপক্ষে অবধারিত হয়, তবে তার প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব, কারণ সত্যের অনিবার্য পরিণতি সত্যই হয়। আর যদি তা তাঁর বাণীর জন্য অবধারিত না হয়, তবে তুমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর আপত্তি করছ, তাঁর প্রতি মিথ্যা আরোপ করছ এবং তাঁর আগে বেড়ে কথা বলছ।" তাই তোমার জন্য উত্তম হলো এমন বিষয়ে না ঢোকা যা তুমি জানো না। আর আমরা মহান আল্লাহর সিফাতসমূহের স্বরূপ জানি না, তাই আমরা মানুষের ক্ষেত্রে যা প্রযোজ্য তা মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য করতে পারি না।

‌‌২৫- পরকালে জান্নাতে মহান আল্লাহকে দেখা যাওয়ার প্রমাণ:
-মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} (১), এবং কাফিরদের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের রব থেকে পর্দার আড়ালে থাকবে} (২), মহান আল্লাহ আরো বলেন: {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক কিছু} (৩)। এখানে ‘অধিক’ বলতে মহান আল্লাহকে দেখাই উদ্দেশ্য, যেমনটি ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই সহীহ হাদীসে আসবে।
-আর সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলীলসমূহ, সেগুলোর মধ্যে একটি হলো যা ইমাম মুসলিম সুহাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন মহান আল্লাহ বলবেন:--------------------------------------------
(১) আল-ক্বিয়ামাহ: ২২, ২৩।
(২) আল-মুতাফফিফিন: ১৫।
(৩) ইউনুস: ২৬।