سمعه جبريل وموسى عليها السلام، وكما يكلم عباده يوم القيامة وكما يكلم أهل الجنة، ويُسمَع تارة عن الْمُبَلِّغُ عَنْهُ، كَمَا سَمِعَ الْأَنْبِيَاءُ الْوَحْيَ مِنْ جبريل عليه السلام تبليغاً عن الحق تبارك وتعالى، وَكَمَا سَمِعَ الصَّحَابَةُ الْقُرْآنَ مِنَ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللَّهِ فَسَمِعُوا كَلَامَ اللَّهِ بِوَاسِطَةِ الْمُبَلِّغِ وَكَذَلِكَ نَسْمَعُ نَحْنُ بِوَاسِطَةِ التَّالِي، فَإِذَا قِيلَ: الْمَسْمُوعُ مَخْلُوقٌ أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ؟ قِيلَ: إِنْ أَرَدْتَ الْمَسْمُوعَ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ كَلَامُهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَإِنْ أَرَدْتَ الْمَسْمُوعَ مِنَ الْمُبَلِّغِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ: إِنْ سَأَلْتَ عَنِ الصَّوْتِ الَّذِي رُوِيَ بِهِ كَلَامُ اللَّهِ فهو مخلوق، وإن سألت عن الكلام المروي بذلك الصوت فهو غير مخلوق، فالتلفظ الذي هو فعل العبد مخلوق، والملفوظ به كلام الله عز وجل منزل غير مخلوق والله تعالى أعلم.
24-النزول:
فمما يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَإِثْبَاتُهُ وَإِمْرَارُهُ كَمَا جَاءَ صفة النزول للرب تعالى كما أتت به الأحاديث الصحيحة من نزوله تعالى للسماء الدنيا في ثلث الليل الآخر من كل يوم وعشية عرفة (1) . ففي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فأستجب لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له) .
فيجب الإيمان بما في هذه الأخبار من ذكر نزوله تعالى مِنْ غَيْرِ أَنْ نَصِفَ الْكَيْفِيَّةَ لِأَنَّ نَبِيَّنَا صلى الله عليه وسلم لَمْ يَصِفْ كَيْفِيَّةَ نزول خالقنا سبحانه إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَأَعْلَمَنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ، وَاللَّهُ جلا وَعَلَا لَمْ يَتْرُكْ - وَلَا نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم بيان ما بالمسلمين--------------------------------------------
(1) انظر صحيح الجامع الصحيح 1863، 1864، وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء) . انظر صحيح مسلم بشرح النووي جـ9 ص116، 117.
24-النزول:
فمما يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَإِثْبَاتُهُ وَإِمْرَارُهُ كَمَا جَاءَ صفة النزول للرب تعالى كما أتت به الأحاديث الصحيحة من نزوله تعالى للسماء الدنيا في ثلث الليل الآخر من كل يوم وعشية عرفة (1) . ففي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فأستجب لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له) .
فيجب الإيمان بما في هذه الأخبار من ذكر نزوله تعالى مِنْ غَيْرِ أَنْ نَصِفَ الْكَيْفِيَّةَ لِأَنَّ نَبِيَّنَا صلى الله عليه وسلم لَمْ يَصِفْ كَيْفِيَّةَ نزول خالقنا سبحانه إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَأَعْلَمَنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ، وَاللَّهُ جلا وَعَلَا لَمْ يَتْرُكْ - وَلَا نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم بيان ما بالمسلمين--------------------------------------------
(1) انظر صحيح الجامع الصحيح 1863، 1864، وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء) . انظر صحيح مسلم بشرح النووي جـ9 ص116، 117.
জিবরাঈল ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) তা শুনেছেন, যেমনভাবে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাদের সাথে কথা বলবেন এবং যেমনভাবে তিনি জান্নাতবাসীদের সাথে কথা বলবেন। কখনও কখনও তা প্রচারকারীর মাধ্যমে শোনা যায়, যেমন নবিগণ সত্যময় বরকতময় আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছানোর মাধ্যম হিসেবে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছ থেকে ওহি শুনেছেন। আর যেমন সাহাবীগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে কুরআন শুনেছেন। ফলে তাঁরা প্রচারকারীর মাধ্যমে আল্লাহর কালাম (কথা) শুনেছেন। অনুরূপভাবে আমরা পাঠকারীর মাধ্যমে শুনে থাকি। সুতরাং যদি প্রশ্ন করা হয়: যা শোনা গেছে তা কি সৃষ্টি নাকি অসৃষ্ট? তবে বলা হবে: আপনি যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা শোনা গেছে তা উদ্দেশ্য করেন, তবে তা তাঁর কালাম, যা অসৃষ্ট। আর যদি প্রচারকারীর নিকট থেকে যা শোনা গেছে তা উদ্দেশ্য করেন, তবে তাতে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে: যদি আপনি সেই আওয়ায (কণ্ঠস্বর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যার মাধ্যমে আল্লাহর কালাম বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সৃষ্টি। আর যদি আপনি সেই আওয়াযের মাধ্যমে বর্ণিত কালাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তবে তা অসৃষ্ট। সুতরাং উচ্চারণ করা যা বান্দার কাজ তা সৃষ্টি, আর যা উচ্চারিত হয়েছে তা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কালাম যা অবতীর্ণ এবং অসৃষ্ট। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।
২৪- অবতরণ (নুযুল):
সুতরাং যার ওপর ঈমান আনা, যা সাব্যস্ত করা এবং যেভাবে এসেছে সেভাবে তা অতিবাহিত করা ওয়াজিব, তা হলো মহান রবের অবতরণ করার গুণ, যেমনটি সহিহ হাদিসসমূহে তাঁর অবতরণ সম্পর্কে এসেছে যে, তিনি প্রতিটি দিনের রাতের শেষ তৃতীয়াংশে এবং আরাফার দিন বিকেলে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন (১)। সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমাদের রব প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। তখন তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব)।
সুতরাং এই সংবাদসমূহে মহান আল্লাহর অবতরণের যে উল্লেখ রয়েছে তার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব, কোনো ধরণের ধরণ (কাইফিয়াত) বর্ণনা করা ব্যতিরেকেই। কারণ আমাদের নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মহান স্রষ্টা সুবহানাহু ওয়া তাআলার দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করার ধরণ বর্ণনা করেননি। তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি অবতরণ করেন। আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এবং তাঁর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের জন্য যা প্রয়োজনীয় তার বর্ণনা করা বাদ দেননি...--------------------------------------------
(১) দেখুন সহিহুল জামি' আস-সহিহ ১৮৬৩, ১৮৬৪; এবং সহিহ মুসলিমে এসেছে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আরাফার দিনের চেয়ে বেশি আর কোনো দিন নেই যেদিন আল্লাহ তাআলা অধিক সংখ্যক বান্দাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আর তিনি নিকটে আসেন অতঃপর ফেরেশতাদের নিকট তাদের নিয়ে গর্ব করেন এবং বলেন: এরা কী চায়?)। দেখুন ইমাম নববী কর্তৃক কৃত সহিহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ১১৬, ১১৭।
২৪- অবতরণ (নুযুল):
সুতরাং যার ওপর ঈমান আনা, যা সাব্যস্ত করা এবং যেভাবে এসেছে সেভাবে তা অতিবাহিত করা ওয়াজিব, তা হলো মহান রবের অবতরণ করার গুণ, যেমনটি সহিহ হাদিসসমূহে তাঁর অবতরণ সম্পর্কে এসেছে যে, তিনি প্রতিটি দিনের রাতের শেষ তৃতীয়াংশে এবং আরাফার দিন বিকেলে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন (১)। সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমাদের রব প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। তখন তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব)।
সুতরাং এই সংবাদসমূহে মহান আল্লাহর অবতরণের যে উল্লেখ রয়েছে তার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব, কোনো ধরণের ধরণ (কাইফিয়াত) বর্ণনা করা ব্যতিরেকেই। কারণ আমাদের নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মহান স্রষ্টা সুবহানাহু ওয়া তাআলার দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করার ধরণ বর্ণনা করেননি। তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি অবতরণ করেন। আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এবং তাঁর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের জন্য যা প্রয়োজনীয় তার বর্ণনা করা বাদ দেননি...--------------------------------------------
(১) দেখুন সহিহুল জামি' আস-সহিহ ১৮৬৩, ১৮৬৪; এবং সহিহ মুসলিমে এসেছে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আরাফার দিনের চেয়ে বেশি আর কোনো দিন নেই যেদিন আল্লাহ তাআলা অধিক সংখ্যক বান্দাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আর তিনি নিকটে আসেন অতঃপর ফেরেশতাদের নিকট তাদের নিয়ে গর্ব করেন এবং বলেন: এরা কী চায়?)। দেখুন ইমাম নববী কর্তৃক কৃত সহিহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ১১৬, ১১৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)