-وقال علي بن طَالِبٍ رضي الله عنه: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفِّهِ (1) .
وَأَفْتَى عُمَرُ السَّائِلَ الثَّقَفِيَّ فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي حَاضَتْ بعد أن زارت البيت يوم النحر ألا تَنْفِرَ، فَقَالَ لَهُ الثَّقَفِيُّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْتَانِي فِي مِثْلِ هذه المرأة بغير ما أفتيت به، فقال عمر إليه يَضْرِبُهُ بِالدِّرَّةِ وَيَقُولُ لَهُ: لِمَ تَسْتَفْتِينِي فِي شَيْءٍ قَدْ أَفْتَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟
-وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَفْتَى بِأَشْيَاءَ فَأَخْبَرَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِلَافِهِ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى الَّذِينَ أَفْتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ.
-وقال عمر بن عبد العزيز: لا رأي لِأَحَدٍ مَعَ سُنَّةٍ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
-وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رسول صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ لَهُ أن يدعها لقول أحد من الناس.
-وَقَالَ رحمه الله: إِذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي بخلاف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعُوا مَا قُلْتُ. وَفِي لَفْظٍ: فَاضْرِبُوا بِقَوْلِي عرض الحائط.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. انظر المشكاة بتحقيق الألباني حديث 525 (ج1ص163) وشرح السنة للبغوي بتحقيق الأرناؤوط حديث 239 (ج4 ص464) .
وَأَفْتَى عُمَرُ السَّائِلَ الثَّقَفِيَّ فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي حَاضَتْ بعد أن زارت البيت يوم النحر ألا تَنْفِرَ، فَقَالَ لَهُ الثَّقَفِيُّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْتَانِي فِي مِثْلِ هذه المرأة بغير ما أفتيت به، فقال عمر إليه يَضْرِبُهُ بِالدِّرَّةِ وَيَقُولُ لَهُ: لِمَ تَسْتَفْتِينِي فِي شَيْءٍ قَدْ أَفْتَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟
-وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَفْتَى بِأَشْيَاءَ فَأَخْبَرَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِلَافِهِ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى الَّذِينَ أَفْتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ.
-وقال عمر بن عبد العزيز: لا رأي لِأَحَدٍ مَعَ سُنَّةٍ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
-وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رسول صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ لَهُ أن يدعها لقول أحد من الناس.
-وَقَالَ رحمه الله: إِذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي بخلاف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعُوا مَا قُلْتُ. وَفِي لَفْظٍ: فَاضْرِبُوا بِقَوْلِي عرض الحائط.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. انظر المشكاة بتحقيق الألباني حديث 525 (ج1ص163) وشرح السنة للبغوي بتحقيق الأرناؤوط حديث 239 (ج4 ص464) .
-আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যদি দ্বীন ব্যক্তিগত অভিমতের ওপর ভিত্তি করে হতো, তবে মোজার নিচের দিক মাসেহ করা উপরের দিকের চেয়ে অধিক যুক্তিযুক্ত হতো। অথচ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর মোজার উপরের দিক মাসেহ করতে দেখেছি (১)।
আর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাকাফী গোত্রের এক প্রশ্নকারীকে জনৈক নারী সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে—যে নারী কুরবানির দিনে বাইতুল্লাহ জিয়ারত করার পর ঋতুবতী হয়েছে, সে যেন বিদায়ী তওয়াফ না করে প্রস্থান না করে। তখন সাকাফী ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এই ধরনের নারীর ক্ষেত্রে আপনি যা ফতোয়া দিয়েছেন তার বিপরীত ফতোয়া দিয়েছেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চাবুক নিয়ে তাকে মারতে উদ্যত হলেন এবং বললেন: "যে বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফতোয়া দিয়েছেন, সে বিষয়ে তুমি কেন আমার কাছে ফতোয়া চাচ্ছ?"
-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কিছু বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছিলেন, অতঃপর কোনো কোনো সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর বিপরীত সংবাদ তাঁকে দিলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ যাদেরকে ফতোয়া দিয়েছিলেন তাদের কাছে ছুটে গেলেন এবং তাদের জানালেন যে বিষয়টি তেমন নয়।
-উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সুন্নাহ প্রবর্তন করেছেন, তার বিপরীতে কারো ব্যক্তিগত মতের কোনো অবকাশ নেই।
-ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই বিষয়ে সবাই একমত হয়েছেন যে, যার নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাহ সুস্পষ্ট হয়েছে, কোনো মানুষের কথার কারণে তা বর্জন করা তার জন্য বৈধ নয়।
-তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: যদি তোমরা আমার কিতাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর পরিপন্থী কিছু পাও, তবে তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী চলো এবং আমার কথা বর্জন করো। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তবে আমার কথাকে দেয়ালের ওপাশে ছুড়ে ফেলো।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। দেখুন: আলবানী কর্তৃক তাহকীককৃত আল-মিশকাত, হাদিস নং ৫২৫ (১ম খণ্ড, ১৬৩ নং পৃষ্ঠা) এবং আরনাউত কর্তৃক তাহকীককৃত বাগভী রচিত শারহুস সুন্নাহ, হাদিস নং ২৩৯ (৪র্থ খণ্ড, ৪৬৪ নং পৃষ্ঠা)।
আর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাকাফী গোত্রের এক প্রশ্নকারীকে জনৈক নারী সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে—যে নারী কুরবানির দিনে বাইতুল্লাহ জিয়ারত করার পর ঋতুবতী হয়েছে, সে যেন বিদায়ী তওয়াফ না করে প্রস্থান না করে। তখন সাকাফী ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এই ধরনের নারীর ক্ষেত্রে আপনি যা ফতোয়া দিয়েছেন তার বিপরীত ফতোয়া দিয়েছেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চাবুক নিয়ে তাকে মারতে উদ্যত হলেন এবং বললেন: "যে বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফতোয়া দিয়েছেন, সে বিষয়ে তুমি কেন আমার কাছে ফতোয়া চাচ্ছ?"
-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কিছু বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছিলেন, অতঃপর কোনো কোনো সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর বিপরীত সংবাদ তাঁকে দিলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ যাদেরকে ফতোয়া দিয়েছিলেন তাদের কাছে ছুটে গেলেন এবং তাদের জানালেন যে বিষয়টি তেমন নয়।
-উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সুন্নাহ প্রবর্তন করেছেন, তার বিপরীতে কারো ব্যক্তিগত মতের কোনো অবকাশ নেই।
-ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই বিষয়ে সবাই একমত হয়েছেন যে, যার নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাহ সুস্পষ্ট হয়েছে, কোনো মানুষের কথার কারণে তা বর্জন করা তার জন্য বৈধ নয়।
-তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: যদি তোমরা আমার কিতাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর পরিপন্থী কিছু পাও, তবে তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী চলো এবং আমার কথা বর্জন করো। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তবে আমার কথাকে দেয়ালের ওপাশে ছুড়ে ফেলো।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। দেখুন: আলবানী কর্তৃক তাহকীককৃত আল-মিশকাত, হাদিস নং ৫২৫ (১ম খণ্ড, ১৬৩ নং পৃষ্ঠা) এবং আরনাউত কর্তৃক তাহকীককৃত বাগভী রচিত শারহুস সুন্নাহ, হাদিস নং ২৩৯ (৪র্থ খণ্ড, ৪৬৪ নং পৃষ্ঠা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 434)