صلى الله عليه وسلم - وهو يدعوه إِلَى الْجَمَاعَةِ وَالِائْتِلَافِ وَإِلَى طَاعَةِ الْإِمَامِ التِّى هِيَ مِنْ أَسْبَابِ دُخُولِ الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى الفتنة والفرقة التي هي أَسْبَابِ دُخُولِ النَّارِ، وَكَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه أَسْعَدَ مِنْهُمْ وَأَوْلَاهُمْ بِالْحَقِّ لِقَتْلِهِ الْخَوَارِجَ بالنهروان، وقد ثبت في الصحيح عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق) وفي رواية عنه: (فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق وهو يومئذ رضي الله عنه أَفْضَلُ مَنْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بِالْإِجْمَاعِ وَذَلِكَ مصداق ما سبق في حديث سفينة رضي الله عنه (1) قَالَ سَمِعْتُ: رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ تَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ مُلْكًا) قَالَ سَفِينَةُ: فَخُذْ سَنَتَيْ أَبِي بَكْرٍ وَعَشْرَ عُمَرَ واثنتى عشر عُثْمَانَ وَسِتَّ عَلِيٍّ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ.
وسفينة رضي الله عنه حَذَفَ الزَّائِدَ وَالنَّاقِصَ عَنِ السِّنِينَ مِنَ الْأَشْهُرِ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عادة العرب في حذف الكسور في الحساب، فإن مدة خلافة أبي بكر رضي الله عنه كانت سنتين وثلاثة أشهر، وَكَانَتْ مُدَّةُ خِلَافَةِ الْفَارُوقِ رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر، وكانت مدة خلافة عثمان رضي الله عنه اثنتى عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً، وكانت مدة خلافة عليّ رضي الله عنه أربع سنين وتسعة أشهر إلا ليال، وعلى هذا فأيام خلافتهم رضي الله عنهم لا تكمل ثلاثين سنة إلا بخلافة السن بْنِ عَليّ رضي الله عنه وَهِيَ سِتَّةُ أشهر، وقد أصلح الله به بين الْفِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2) . وولي معاوية--------------------------------------------
(1) انظر ص: 381.
(2) كما في صحيح البخاري في فضائل الصحابة، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما. انظر الفتح (7/118، 119) .
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁকে জামাত (ঐক্যবদ্ধ থাকা) ও সংহতির দিকে এবং ইমামের আনুগত্যের দিকে আহ্বান করছিলেন, যা জান্নাতে প্রবেশের অন্যতম কারণ। আর তারা তাকে ফেতনা ও বিভক্তির দিকে আহ্বান করছিল, যা জাহান্নামে প্রবেশের কারণ। আলী (রা.) নাহরাওয়ানের যুদ্ধে খাওয়ারিজদের হত্যা করার কারণে তাদের তুলনায় সত্যের অধিক নিকটবর্তী ও হকদার ছিলেন। সহিহ হাদিসে আবু সাঈদ (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী তারা এদের (খাওয়ারিজদের) হত্যা করবে।" তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য রেওয়ায়েতে আছে: "দুটি দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক হকদার তারা এদের হত্যা করার দায়িত্ব পালন করবে।" আর তিনি (আলী রা.) সেদিন সর্বসম্মতিক্রমে পৃথিবীর উপরিভাগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। আর এটি ইতিপূর্বে সাফিনা (রা.) বর্ণিত হাদিসে যা গত হয়েছে তারই সত্যায়ন (১)। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "খিলাফত থাকবে ত্রিশ বছর, এরপর তা রাজতন্ত্রে পরিণত হবে।" সাফিনা (রা.) বলেন: "আবু বকরের দুই বছর, ওমরের দশ বছর, উসমানের বারো বছর এবং আলীর ছয় বছর হিসাব করে নাও" - রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন।
আর সাফিনা (রা.) হিসাবের ক্ষেত্রে ভগ্নাংশ বর্জন করার আরবীয় রীতি অনুযায়ী বছরের অতিরিক্ত বা কম মাসগুলো বাদ দিয়েছেন। কেননা আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতের মেয়াদ ছিল দুই বছর তিন মাস। আর ফারুক (রা.)-এর খিলাফতের মেয়াদ ছিল দশ বছর ছয় মাস। উসমান (রা.)-এর খিলাফতের মেয়াদ ছিল বারো বছর হতে বারো দিন কম। আর আলী (রা.)-এর খিলাফতের মেয়াদ ছিল কয়েক রাত কম চার বছর নয় মাস। এই হিসাব অনুযায়ী, তাঁদের খিলাফতের দিনগুলো হাসান ইবনে আলী (রা.)-এর ছয় মাসের খিলাফত ব্যতীত ত্রিশ বছর পূর্ণ হয় না। আর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে সন্ধি করিয়ে দিয়েছিলেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন (২)। এরপর মুয়াবিয়া দায়িত্ব গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন পৃষ্ঠা: ৩৮১।
(২) যেমনটি সহিহ বুখারির 'ফাযায়িলুস সাহাবা' (সাহাবীদের মর্যাদা) অধ্যায়ে, 'হাসান ও হুসাইন (রা.)-এর মর্যাদা' পরিচ্ছেদে রয়েছে। দেখুন আল-ফাতহ (৭/১১৮, ১১৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 392)