দশ হাজার নিহতের ঘটনায় আমরা আল্লাহরই এবং তাঁর নিকটই ফিরে যাব। মূলত ফিতনাকারীরাই দুই দলের মধ্যে যুদ্ধের আগুন জ্বালিয়ে দিয়েছিল এই ভয়ে যে, যদি তারা (উভয় দল) সন্ধি করে ফেলে, তবে পরিস্থিতি তাদের প্রতিকূলে চলে যাবে এবং উসমানের হত্যার দায়ে তাদের পাকড়াও করা হবে ও তাদের উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কায়েম হবে। তাই তারা বলল, "আমরা তাদের নিজেদের মধ্যে যুদ্ধে লিপ্ত রাখি।" আর আল্লাহর ফয়সালা ছিল অবধারিত ও সুনির্ধারিত। সাবায়ি গোষ্ঠী আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর বিরোধীদের চেয়েও বেশি ভয় করত, আর এটিই তাদের এই কর্মকাণ্ডে প্ররোচিত করেছিল।
-আর শামবাসীদের বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধের ক্ষেত্রে (১), তারা মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষে ছিল। মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইজতিহাদ করে উসমানের রক্তের দাবি করছিলেন। তিনি নিজেকে উসমানের অভিভাবক মনে করতেন এবং ধারণা করতেন যে, উসমানের হত্যাকারীরা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাহিনীতে রয়েছে। এই ভুলের কারণে তিনি ক্ষমার যোগ্য ছিলেন। পক্ষান্তরে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন ইজতিহাদকারী, সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত এবং সত্যপন্থী বিজয়ী। তিনি উম্মাহর ঐক্য চেয়েছিলেন যাতে তারা একতাবদ্ধ হয় এবং ফিতনা দমে যাওয়ার পর উসমানের হত্যাকারীদের নিকট থেকে হকের ভিত্তিতে বিচার করা যায়। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উসমানের রক্তের দাবিদারদের চেয়ে মহামহিম আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। সুতরাং শামবাসীরা ছিল বিদ্রোহী যারা ইজতিহাদ করতে গিয়ে ভুল করেছিল। আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন যাতে তারা সত্যের পথে ফিরে আসে এবং আল্লাহর নির্দেশের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। এই কারণেই পৃথিবীতে জীবিত বদরী সাহাবীদের সকলেই তাঁর বাহিনীতে ছিলেন এবং আম্মার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথেই নিহত হন। যেমনটি সহীহাইনে (বুখারী ও মুসলিম) মসজিদ নির্মাণ সংক্রান্ত আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা একটি একটি করে ইট বহন করছিলাম আর আম্মার বহন করছিলেন দুটি করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন এবং তার শরীর থেকে ধুলাবালি ঝাড়তে ঝাড়তে বললেন, 'আফসোস আম্মারের জন্য! তাকে এক বিদ্রোহী দল হত্যা করবে। সে তাদের জান্নাতের দিকে ডাকবে আর তারা তাকে আগুনের দিকে ডাকবে'।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আম্মার বলছিলেন, "আমি ফিতনা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি"। (২) ,
অতঃপর শামবাসীরাই তাকে হত্যা করল, যা সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যায়নকারী (রাসূল) কর্তৃক প্রদত্ত সংবাদের সত্যতা প্রমাণ করে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সিফফিনের যুদ্ধ। দেখুন: ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) রচিত আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৭/২৬৪)।
(২) এই প্রেক্ষাপটে হাদিসটি বুখারী 'সালাত' অধ্যায়ে 'মসজিদ নির্মাণে সহযোগিতা' পরিচ্ছেদে এবং 'জিহাদ ও সিয়ার' অধ্যায়ে 'আল্লাহর পথে মস্তক থেকে ধুলা মোছা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে মুসলিম এটি আম্মারের দুই ইট বহনের কাহিনী উল্লেখ ব্যতীত কাছাকাছি শব্দে উম্মে সালামাহ থেকে এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ বলেন: "আমার চেয়ে যিনি শ্রেষ্ঠ তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সালল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আম্মারকে পরিখা খনন করতে দেখে তাঁর মাথা মুছে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: 'দুর্ভোগ সুমাইয়ার পুত্রের জন্য! তোমাকে এক বিদ্রোহী দল হত্যা করবে'।" (শরহুন নববী ৬/৪২, ৪৩ ফিতনা অধ্যায়)।