চতুর্থটি হলো: তিনি কেবল এমন শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা থেকে নিষেধ করেছেন যা বিবাদ ও ফিতনার দিকে ধাবিত করে, যেমনটি এই হাদীসের প্রেক্ষাপটের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ।
পঞ্চমটি হলো: এই নিষেধাজ্ঞা মূলত নবুওয়াতের মূল সত্তার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনার সাথে সংশ্লিষ্ট, সুতরাং নবুওয়াতের ক্ষেত্রে কোনো তারতম্য নেই; বরং শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হয় বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য ও অন্যান্য ফযীলতের মাধ্যমে।
ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) একটি অভিমত বর্ণনা করেছেন যে: শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বিষয়টি তোমাদের হাতে নয়, বরং এটি মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন এবং তোমাদের দায়িত্ব হলো তাঁর প্রতি আনুগত্য করা, আত্মসমর্পণ করা এবং তাঁর ওপর ঈমান আনা।
ইমাম নববীর আলোচনার প্রথম অভিমতটি দুর্বল, দ্বিতীয় ও পঞ্চমটির ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে এবং চতুর্থটি বাস্তবসম্মত। ইবনে কাসীর যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে তৃতীয় অভিমতটি অধিক শক্তিশালী হয়। সুতরাং শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান কেবল ব্যক্তিগত মতামত ও নিছক গোঁড়ামির ভিত্তিতে হতে পারে না, আর এমনভাবেও হতে পারে না যার ফলে অন্য কারো অবমাননা হয় বা কারো মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়। এই সব কিছু এবং এই অর্থের অন্তর্ভুক্ত যা কিছু আছে তা অকাট্যভাবে হারাম এবং শরীয়তে নিষিদ্ধ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ কারণেই রাগান্বিত হয়েছিলেন, যদিও সেই আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর এমন কোনো অসৎ উদ্দেশ্য ছিল না। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ক্রোধ এবং এ বিষয়ে তাঁর নিষেধ করা উম্মতের জন্য এক সাধারণ শিক্ষা এবং সবার জন্য এক কঠোর সতর্কবার্তা, যাতে কারো কাছ থেকে এমন কিছু না ঘটে বা প্রকাশ না পায়, অন্যথায় সে ধ্বংস হয়ে যাবে। আর ওই শ্রেষ্ঠত্বের কথা যদি বলা হয় যার মাধ্যমে আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) কাউকে সম্মানিত করেছেন, যার দ্বারা তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেন এবং ওহীর মাধ্যমে তাঁর শরয়ী ও পরকালীন ফযীলত ও অন্যান্য বিষয়ে সম্মান বর্ণনা করেছেন—যে বিষয়ে আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাক্ষ্য দিয়েছেন।
- ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) দ্বিতীয় হাদীসের আলোচনায় ইউনুস (আলাইহিস সালাম) এর মর্যাদা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন সে সম্পর্কে বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি এই উদ্দেশ্যে বলেছেন যেন কোনো মূর্খ ব্যক্তি কুরআনে বর্ণিত ইউনুস (আলাইহিস সালাম) এর কাহিনী দেখে তাঁর মর্যাদার ব্যাপারে কোনো নেতিবাচক ধারণা পোষণ না করে (১),--------------------------------------------
(১) আল্লাহ তায়ালা বলেন: "আর যুন-নূন (ইউনুস) এর কথা স্মরণ করুন, যখন সে রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিল এবং মনে করেছিল যে আমি তাকে পাকড়াও করব না" [সূরা আম্বিয়া: ৮৭]। এটি মূলত তাঁর কওমের ঈমান না আনার কারণে তাঁর ব্যথিত হওয়ার প্রেক্ষাপটে বলা হয়েছে। আর আল্লাহ তায়ালার বাণী: "সে মনে করেছিল যে আমি তাকে পাকড়াও করব না" অর্থাৎ: আমরা তাঁর ওপর সংকীর্ণতা আরোপ করব না; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আর যার রিযিক তার জন্য সংকীর্ণ করা হয়েছে, সে যেন আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করে" [সূরা তালাক: ৭]। আর আল্লাহ তায়ালা অধিক ভালো জানেন। দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর, ৩য় খণ্ড, ১৯২ পৃষ্ঠা, দারুত তুরাস সংস্করণ।