ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: ইউনুস আলাইহিস সালামের সাথে যা ঘটেছে তা তাঁর নবুওয়াতের মর্যাদাকে অণু পরিমাণও ক্ষুণ্ণ করেনি। ইউনুস আলাইহিস সালামের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ কুরআনে তাঁর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার প্রেক্ষিতে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম) - এখানে সর্বনামটি সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে, আবার কেউ বলেছেন তা বক্তার দিকে ফিরেছে। অর্থাৎ, ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমকারী বা অন্যান্য গুণাবলীতে অগ্রগামী কোনো জাহেল যেন এমন কথা না বলে। কেননা সে গুণাবলীতে যে স্তরেই পৌঁছাক না কেন, নবুওয়াতের স্তরে পৌঁছাতে পারবে না। এই ব্যাখ্যার সপক্ষে সেই বর্ণনাটি দলিল হিসেবে কাজ করে যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: (কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম) এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
***
নিচে বর্ণিত হলো

‌‌পূর্বের আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট কবিতাংশ:
আমাদের নবী মুহাম্মদ হাশেম বংশীয় … কোনো সন্দেহ ছাড়াই তিনি জাবিহ (ইসমাঈল)-এর বংশধরের অন্তর্ভুক্ত
আল্লাহ তাঁকে আমাদের কাছে পথপ্রদর্শক হিসেবে পাঠিয়েছেন … এবং বিশ্বজগতের জন্য রহমত ও হেদায়েত স্বরূপ
তাঁর জন্ম পবিত্র মক্কায় … তাঁর হিজরত আলোকিত তাইবায় (মদিনায়)
চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার পর তাঁর নিকট ওহি শুরু হয় … তারপর তিনি তাঁর রবের পথের দিকে আহ্বান করেন
দশ বছর ধরে (বললেন): হে লোকসকল, তোমরা ইবাদত করো … এমন রবের যাঁর মর্যাদা সমুন্নত এবং তাঁকে এক বলে জানো
এর আগে তিনি হেরা গুহায় অবস্থান করতেন … সৃষ্টিজগত থেকে আলাদা হয়ে তাঁর রবের জিকিরে নিভৃতে থাকতেন
সৃষ্টিজগতের সর্দারের (রাসূলুল্লাহর) জীবনের যখন … পঞ্চাশটি বছর অতিবাহিত হলো
আল্লাহ তাঁকে অন্ধকারের মধ্যে নিজের কাছে নিয়ে গেলেন … এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ ও অবধারিত করলেন
নবীর মেরাজের পর যখন … আরও তিনটি বছর অতিক্রান্ত ও অতিবাহিত হলো
তখন ইয়াসরিবের (মদিনার) দিকে হিজরতের অনুমতি দেওয়া হলো … তাঁর সাথে থাকা প্রত্যেক মুসলিমের সহগমনসহ
এরপর তাঁকে যুদ্ধের দায়িত্ব অর্পণ করা হলো … কুফর ও গোমরাহীর দলের বিরুদ্ধে লড়তে--------------------------------------------
= (আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তা থেকে যেন সে ব্যয় করে) [আত-তালাক: ১৭] এবং আল্লাহ তায়ালা অধিক ভালো জানেন। দেখুন তাফসিরে ইবনে কাসির, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৯২, প্রকাশনী: দারুত তুরাস।
শব্দবিন্যাস লিসানুল আরব থেকে গৃহীত। পৃষ্ঠা: ২৭৩৪।