সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদী যখন তার পণ্য প্রদর্শন করছিল, তখন তাকে এমন কিছু মূল্য দেওয়া হলো যা সে অপছন্দ করল। তখন সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি মুসাকে সকল মানুষের উপর মনোনীত করেছেন। এটি একজন আনসারী ব্যক্তি শুনলেন, ফলে তিনি দাঁড়িয়ে তার গালে চড় মারলেন (১) এবং বললেন: তুমি বলছ সেই সত্তার কসম যিনি মুসাকে মনোনীত করেছেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে বর্তমান? তখন ইহুদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বলল: হে আবুল কাসিম, আমার নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার রয়েছে, তবে অমুক ব্যক্তি কেন আমার মুখে চড় মারল? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (কেন তুমি তার মুখে চড় মারলে?) তখন তিনি বিষয়টি উল্লেখ করলেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তা তাঁর চেহারায় দেখা গেল। এরপর তিনি বললেন: (তোমরা আল্লাহর নবীগণের মধ্যে একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা সিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা সকলে বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছে করেন সে ছাড়া। তারপর পুনরায় তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যাকে পুনরুত্থিত করা হবে। তখন দেখা যাবে মুসা আরশ ধরে আছেন। আমি জানি না যে তূর পাহাড়ের সেই বেহুঁশ হওয়ার মাধ্যমে তার হিসাব হয়ে গেছে, নাকি আমার আগেই তাকে পুনরুত্থিত করা হয়েছে? আর আমি এ কথা বলি না যে, কেউ ইউনুস ইবনে মাত্তা থেকে উত্তম।)
তাদের উভয়ের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কোনো বান্দার জন্য এটা বলা শোভনীয় নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা থেকে উত্তম) - এবং তাদের অন্য একটি বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে এসেছে: (কোনো বান্দার জন্য এটা বলা শোভনীয় নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা থেকে উত্তম) - এই দুই হাদীস এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণকারী দলীলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য আমরা এই দুই হাদীসের ব্যাপারে ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উত্তর উল্লেখ করছি:
-তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) প্রথম হাদীসটির ব্যাপারে বলেছেন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (আল্লাহর নবীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না) - এর উত্তর পাঁচটি দিক থেকে দেওয়া যায়:
প্রথমত: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বলেছিলেন তিনি নিজেকে আদম সন্তানদের সর্দার হিসেবে জানার আগে। যখন তিনি তা জানলেন, তখন সে সম্পর্কে সংবাদ দিলেন।
দ্বিতীয়ত: তিনি এটি শিষ্টাচার ও বিনয় স্বরূপ বলেছিলেন।
তৃতীয়ত: এই নিষেধাজ্ঞাটি মূলত এমন শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের ক্ষেত্রে যা অন্য কোনো নবীকে খাটো করার দিকে নিয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) দেখুন (আল-ফাতহ ৬/৫১৯, ৫/৮৫), শারহে নববী ১৫/১২৯) হাদীসের কোনো সূত্রেই (খদ্দাহু - তার গাল) শব্দ নেই, বরং উল্লিখিত শব্দ হলো: (ফালতামা ওয়াজহাহু - তার মুখে চড় মারলেন) এবং কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে (ফালতামাহু - তাকে চড় মারলেন)।