النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّهَا إِلَيْهِ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّنُ، قَالَ: (كَانَتْ تَبْكِي عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَهَا) وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا مِنْ ذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ (1) ، حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكت.
4-ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم نبع الماء من بين أصابعه الشريفة وتسبيح الطَّعَامِ وَتَكْثِيرُ الْقَلِيلِ بِإِذْنِ اللَّهِ عز وجل. وهذا كله ثابت في الصحيح. والمذكور هنا بعض معجزاته صلى الله عليه وسلم لا كلها (2) .
هـ-حكم التفضيل بين الأنبياء:
سبق في الحديث الصحيح تفضيله صلى الله عليه وسلم على الأنبياء ببعض الخصائص، كما سبق أيضاً من الأحاديث ما يبين فضله في الآخرة عليهم مثل كونه أول من تنشق الأرض عنه، وأنه أول شَافِعٍ وَأَوَّلَ مُشَفَّعٍ، وَأَوَّلَ مَنْ يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ وَأَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُهَا مِنَ الْأُمَمِ أُمَّتُهُ وأنه أكثر الأنبياء تبعاً، وَلَهُ الْحَوْضُ الْمَوْرُودُ وَهُوَ الْكَوْثَرُ، وَهُوَ أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ وَارِدًا، وَلَهُ اللِّوَاءُ الْمَعْقُودُ وَهُوَ لِوَاءُ الْحَمْدِ تَحْتَهُ آدَمَ فَمَنْ دُونَهُ وَلَهُ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَيَرْغَبُ إليه كل الخلائق، وهو وأمته أول من يجوز الصراط ومع هذا كله ومع ما سبق أيضاً من قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: (أَنَا سَيِّدُ ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) (3) إلاّ أنه قد ورد النهي عن التفضيل بين الأنبياء:--------------------------------------------
(1) العشار من الإبل التي قد أتى عليها عشرة أشهر. وقال ابن الأثير: قد اتسع في هذا حتى قيل لكل حامل عشراء وأكثر ما يطلق على الخيل والإبل. لسان العرب ص2954.
(2) وأهل السنة والجماعة يؤمنون أيضاً بكرامات الأولياء وهي ما صح عن الثقات من الأمور الخارقة للعادة جرت لهم. انظر شرح الطحاوية ص558-563.
(3) ومع ما عُلِم من قول الحق تبارك وتعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بعض} [البقرة: 253] .
4-ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم نبع الماء من بين أصابعه الشريفة وتسبيح الطَّعَامِ وَتَكْثِيرُ الْقَلِيلِ بِإِذْنِ اللَّهِ عز وجل. وهذا كله ثابت في الصحيح. والمذكور هنا بعض معجزاته صلى الله عليه وسلم لا كلها (2) .
هـ-حكم التفضيل بين الأنبياء:
سبق في الحديث الصحيح تفضيله صلى الله عليه وسلم على الأنبياء ببعض الخصائص، كما سبق أيضاً من الأحاديث ما يبين فضله في الآخرة عليهم مثل كونه أول من تنشق الأرض عنه، وأنه أول شَافِعٍ وَأَوَّلَ مُشَفَّعٍ، وَأَوَّلَ مَنْ يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ وَأَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُهَا مِنَ الْأُمَمِ أُمَّتُهُ وأنه أكثر الأنبياء تبعاً، وَلَهُ الْحَوْضُ الْمَوْرُودُ وَهُوَ الْكَوْثَرُ، وَهُوَ أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ وَارِدًا، وَلَهُ اللِّوَاءُ الْمَعْقُودُ وَهُوَ لِوَاءُ الْحَمْدِ تَحْتَهُ آدَمَ فَمَنْ دُونَهُ وَلَهُ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَيَرْغَبُ إليه كل الخلائق، وهو وأمته أول من يجوز الصراط ومع هذا كله ومع ما سبق أيضاً من قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: (أَنَا سَيِّدُ ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) (3) إلاّ أنه قد ورد النهي عن التفضيل بين الأنبياء:--------------------------------------------
(1) العشار من الإبل التي قد أتى عليها عشرة أشهر. وقال ابن الأثير: قد اتسع في هذا حتى قيل لكل حامل عشراء وأكثر ما يطلق على الخيل والإبل. لسان العرب ص2954.
(2) وأهل السنة والجماعة يؤمنون أيضاً بكرامات الأولياء وهي ما صح عن الثقات من الأمور الخارقة للعادة جرت لهم. انظر شرح الطحاوية ص558-563.
(3) ومع ما عُلِم من قول الحق تبارك وتعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بعض} [البقرة: 253] .
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন, তখন সেটি শান্ত করার সময় শিশুর কান্নার মতো গোঙাতে লাগল। তিনি বললেন: (এটি জিকির শোনার কারণে কাঁদছিল যা তার কাছে পাঠ করা হতো)। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: যখন তাঁর জন্য মিম্বর তৈরি করা হলো এবং তিনি সেটির উপর অবস্থান নিলেন, তখন আমরা সেই খুঁটিটি থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর মতো আওয়াজ শুনতে পেলাম, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে সেটির উপর হাত রাখলেন এবং সেটি শান্ত হলো।
৪-তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মোজেজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর সম্মানিত আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি নির্গত হওয়া, খাবারের তাসবিহ পাঠ করা এবং আল্লাহর অনুমতিতে অল্প জিনিস অনেক বৃদ্ধি পাওয়া। এর সবই সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত। এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোজেজাসমূহের কিছু অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, সব নয়।
৫-নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বিধান:
সহীহ হাদিসে পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে অন্য নবীদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। যেমন ইতিপূর্বে এমন কিছু হাদিসও অতিক্রান্ত হয়েছে যা আখেরাতে অন্য নবীদের তুলনায় তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করে; যেমন—তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর থেকে মাটি বিদীর্ণ হবে (অর্থাৎ কবর থেকে পুনরুত্থিত হবেন), তিনিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর সুপারিশ কবুল করা হবে। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি জান্নাতের দরজা খুলতে বলবেন এবং উম্মতদের মধ্যে তাঁর উম্মতই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাঁর অনুসারীর সংখ্যা হবে সবচেয়ে বেশি। তাঁর জন্য রয়েছে হাউজে কাউসার এবং তাঁর হাউজেই সবচেয়ে বেশি মানুষ আগমন করবে। তাঁর হাতে থাকবে প্রশংসার পতাকা (লিওয়াউল হামদ), যার নিচে আদম আলাইহিস সালাম থেকে শুরু করে পরবর্তী সকলেই থাকবে। তাঁর জন্য রয়েছে মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান), যার কারণে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই তাঁর প্রতি ঈর্ষা করবে এবং সমস্ত সৃষ্টিজগত তাঁর কাছেই সনির্বন্ধ অনুরোধ করবে। তিনি এবং তাঁর উম্মতই প্রথম পুলসিরাত পার হবেন। এতসব কিছু থাকা সত্ত্বেও এবং ইতিপূর্বে তাঁর এই কথা অতিক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও যে: (কিয়ামতের দিন আমি আদম সন্তানদের সরদার হবো এবং এতে কোনো অহংকার নেই), তবুও নবীদের মধ্যে একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করতে নিষেধ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'ইশার' বলতে এমন উটনীকে বোঝায় যার গর্ভকাল দশ মাস পূর্ণ হয়েছে। ইবনুল আসির বলেন: এটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, এমনকি প্রত্যেক গর্ভবতী প্রাণীকে 'ইশারা' বলা হয়, তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি ঘোড়া ও উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ২৯৫৪।
(২) আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত ওলিদের কেরামতেও বিশ্বাস করে, যা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের মাধ্যমে বর্ণিত অলৌকিক ঘটনা হিসেবে তাঁদের মাধ্যমে প্রকাশ পায়। দেখুন: শারহুত ত্বহাবিইয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৫৮-৫৬৩।
(৩) আর মহান সত্যের এই বাণীর সাথে যা জানা যায়: {এই রাসূলগণ, আমি তাদের কতককে কতকের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি} [সূরা বাকারা: ২৫৩]।
৪-তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মোজেজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর সম্মানিত আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি নির্গত হওয়া, খাবারের তাসবিহ পাঠ করা এবং আল্লাহর অনুমতিতে অল্প জিনিস অনেক বৃদ্ধি পাওয়া। এর সবই সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত। এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোজেজাসমূহের কিছু অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, সব নয়।
৫-নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বিধান:
সহীহ হাদিসে পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে অন্য নবীদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। যেমন ইতিপূর্বে এমন কিছু হাদিসও অতিক্রান্ত হয়েছে যা আখেরাতে অন্য নবীদের তুলনায় তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করে; যেমন—তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর থেকে মাটি বিদীর্ণ হবে (অর্থাৎ কবর থেকে পুনরুত্থিত হবেন), তিনিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর সুপারিশ কবুল করা হবে। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি জান্নাতের দরজা খুলতে বলবেন এবং উম্মতদের মধ্যে তাঁর উম্মতই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাঁর অনুসারীর সংখ্যা হবে সবচেয়ে বেশি। তাঁর জন্য রয়েছে হাউজে কাউসার এবং তাঁর হাউজেই সবচেয়ে বেশি মানুষ আগমন করবে। তাঁর হাতে থাকবে প্রশংসার পতাকা (লিওয়াউল হামদ), যার নিচে আদম আলাইহিস সালাম থেকে শুরু করে পরবর্তী সকলেই থাকবে। তাঁর জন্য রয়েছে মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান), যার কারণে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই তাঁর প্রতি ঈর্ষা করবে এবং সমস্ত সৃষ্টিজগত তাঁর কাছেই সনির্বন্ধ অনুরোধ করবে। তিনি এবং তাঁর উম্মতই প্রথম পুলসিরাত পার হবেন। এতসব কিছু থাকা সত্ত্বেও এবং ইতিপূর্বে তাঁর এই কথা অতিক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও যে: (কিয়ামতের দিন আমি আদম সন্তানদের সরদার হবো এবং এতে কোনো অহংকার নেই), তবুও নবীদের মধ্যে একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করতে নিষেধ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'ইশার' বলতে এমন উটনীকে বোঝায় যার গর্ভকাল দশ মাস পূর্ণ হয়েছে। ইবনুল আসির বলেন: এটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, এমনকি প্রত্যেক গর্ভবতী প্রাণীকে 'ইশারা' বলা হয়, তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি ঘোড়া ও উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ২৯৫৪।
(২) আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত ওলিদের কেরামতেও বিশ্বাস করে, যা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের মাধ্যমে বর্ণিত অলৌকিক ঘটনা হিসেবে তাঁদের মাধ্যমে প্রকাশ পায়। দেখুন: শারহুত ত্বহাবিইয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৫৮-৫৬৩।
(৩) আর মহান সত্যের এই বাণীর সাথে যা জানা যায়: {এই রাসূলগণ, আমি তাদের কতককে কতকের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি} [সূরা বাকারা: ২৫৩]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 365)